Nabi (ﷺ) berkata, “Allah menempatkan seorang malaikat untuk mengurus rahim dan malaikat itu berkata, 'Ya Tuhan, (itu) air mani! Ya Tuhan, (sekarang) gumpalan! Ya Tuhan, (sekarang) sepotong daging.” Dan kemudian, jika Allah ingin menyelesaikan penciptaannya, malaikat bertanya, “Ya Tuhan, apakah itu laki-laki atau perempuan? Orang yang malang (orang yang berbuat jahat) atau orang yang diberkati (berbuat baik)? Berapa perbekalannya? Berapa usianya?” Jadi semua yang tertulis saat makhluk itu masih dalam rahim ibu.”
Kehendak Ilahi (Al-Qadar)
Sahih al-Bukhari 6595
Teks Hadis
Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah menempatkan malaikat yang bertanggung jawab atas rahim dan malaikat itu berkata, 'Ya Tuhan, (ini adalah) air mani! Ya Tuhan, (sekarang) segumpal darah! Ya Tuhan, (sekarang) sepotong daging.' Kemudian, jika Allah berkehendak untuk menyempurnakan penciptaannya, malaikat bertanya, 'Ya Tuhan, (akankah itu) laki-laki atau perempuan? Yang celaka (pelaku kejahatan) atau yang diberkati (pelaku kebaikan)? Berapa banyak rezekinya? Berapa umurnya?' Maka semua itu ditulis sementara makhluk masih dalam rahim ibunya."
Komentar tentang Ketetapan Ilahi
Hadis yang mendalam ini menegaskan sifat komprehensif dari ketetapan Allah (qadar). Pengumuman berturut-turut malaikat - dari air mani ke segumpal darah ke daging - menunjukkan kekuatan kreatif Allah pada setiap tahap embrio, menegaskan bahwa perkembangan manusia terjadi semata-mata oleh kehendak Ilahi.
Empat pertanyaan yang diajukan oleh malaikat mencakup keseluruhan eksistensi manusia: jenis kelamin menentukan peran sosial, disposisi moral yang menunjukkan takdir spiritual, rezeki yang mendefinisikan keadaan material, dan umur yang menandai batasan temporal. Semua dicatat dalam Lauh Mahfuz sebelum kelahiran.
Wawasan Ilmiah
Ibn Hajar al-Asqalani mencatat dalam Fath al-Bari bahwa frasa kondisional "jika Allah berkehendak untuk menyempurnakan penciptaannya" menunjukkan bahwa beberapa embrio mungkin tidak mencapai masa penuh, lebih menekankan kendali Ilahi atas kehidupan dan kematian.
Al-Qurtubi menjelaskan bahwa pencatatan takdir seseorang dalam rahim tidak meniadakan kehendak bebas; sebaliknya, pengetahuan terdahulu Allah mencakup bagaimana setiap orang akan memilih secara bebas, dengan bimbingan tersedia bagi mereka yang mencarinya.
Spesifikasi "celaka atau diberkati" merujuk pada tujuan akhir seseorang di Akhirat, ditentukan oleh kedua ketetapan Ilahi dan pilihan manusia dalam kerangka pengetahuan abadi Allah.