حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ قَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ، وَلَكِنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ‏.‏ قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا‏.‏ قَالَ عُمَرُ أَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ بَلْ يُكْسَرُ‏.‏ قَالَ عُمَرُ إِذًا لاَ يُغْلَقَ أَبَدًا‏.‏ قُلْتُ أَجَلْ‏.‏ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ كَمَا أَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَنِ الْبَابُ قَالَ عُمَرُ‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan Abu Musa Al-Asy'ari

Nabi (ﷺ) pergi ke salah satu taman Madinah untuk urusan dan aku keluar untuk mengikutinya. Ketika dia memasuki taman, saya duduk di gerbangnya dan berkata pada diri sendiri, "Hari ini saya akan menjadi penjaga gerbang Nabi meskipun dia tidak memerintahkan saya." Nabi (ﷺ) pergi dan menyelesaikan kebutuhannya dan pergi untuk duduk di tepi sumur yang dibangun dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Sementara itu Abu Bakar datang dan meminta izin untuk masuk. Aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Abu Bakar menunggu di luar dan aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Nabi Allah! Abu Bakar meminta izin Anda untuk masuk." Dia berkata, "Masuklah dia, dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka masuk Abu Bakar dan duduk di sebelah kanan Nabi (ﷺ) dan membuka tutup kakinya dan menggantungnya di dalam sumur. Kemudian 'Umar datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapatkan izinmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira untuk masuk surga." Maka 'Umar masuk dan duduk di sisi kiri Nabi dan membuka kakinya dan menggantungnya di dalam sumur sehingga satu sisi sumur menjadi penuh dan tidak ada tempat bagi siapa pun untuk duduk. Kemudian Utsman datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggu sampai aku mendapat izin untukmu." Nabi (ﷺ) bersabda, "Masuklah dia dan beri dia kabar gembira masuk surga dengan malapetaka yang akan menimpanya." Ketika dia masuk, dia tidak dapat menemukan tempat untuk duduk bersama mereka sehingga dia pergi ke tepi lain dari sumur di seberang mereka dan membuka tutupnya dan menggantungnya di dalam sumur. Saya berharap seorang saudara saya akan datang, jadi saya memohon kepada Allah untuk kedatangannya. (Ibnu Al-Musaiyab berkata, "Aku menafsirkan itu (riwayat) sebagai petunjuk kuburan mereka. Tiga yang pertama bersama-sama dan kuburan 'Utsman terpisah dari kuburan mereka.")

Comment

Bencana dan Akhir Dunia - Sahih al-Bukhari 7097

Riwayat ini dari Abdullah ibn Umar (semoga Allah meridhainya) mengandung hikmah mendalam mengenai keutamaan Khulafaur Rasyidin dan ramalan peristiwa masa depan. Kabar gembira Nabi kepada Abu Bakar dan Umar tentang Surga tanpa syarat menunjukkan status mereka yang dikonfirmasi di antara penghuni Surga. Kabar gembira Utsman disertai dengan penyebutan bencana, yang oleh para ulama ditafsirkan sebagai merujuk pada kemartirannya.

Simbolisme Sumur

Sumur mewakili kehidupan duniawi ini dan sifatnya yang sementara. Para sahabat yang duduk dengan kaki mereka di sumur melambangkan keterlibatan mereka dalam urusan duniawi sambil menjaga koneksi spiritual. Susunan tempat duduk - Abu Bakar di kanan, Umar di kiri, dan Utsman secara terpisah - menggambarkan suksesi kronologis mereka dan pemisahan makam Utsman dari yang lain.

Interpretasi Ilmiah

Komentar Ibn Al-Musaiyab bahwa ini menunjukkan makam mereka adalah signifikan. Tiga khalifah pertama dimakamkan bersama di tempat yang dikenal saat ini sebagai pemakaman al-Baqi', sementara Utsman dimakamkan terpisah di bagian lain Madinah. Pemisahan fisik ini mencerminkan tempat duduk mereka dalam riwayat dan melambangkan cobaan berbeda yang akan dihadapi Utsman selama kekhalifahannya.

Harapan narator untuk saudaranya mencerminkan keinginan alami manusia untuk berbagi dalam pergaulan yang diberkati seperti itu, mengingatkan kita untuk mencari persahabatan dengan orang-orang saleh dan menghargai kesempatan untuk melayani orang-orang berilmu dan beriman.