Seseorang berkata kepada Usama, "Maukah engkau berbicara dengan ini (Utsman)?" Usama berkata, "Saya berbicara dengannya (diam-diam) tanpa menjadi orang pertama yang membuka pintu jahat. Aku tidak akan pernah mengatakan kepada seorang penguasa yang memerintah atas dua orang atau lebih bahwa dia baik setelah aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Seseorang akan dibawa dan dimasukkan ke dalam neraka (api) dan dia akan mengelilingi (berkeliling) di neraka (api) seperti keledai dari penggilingan (tepung), dan semua orang neraka (Api) akan berkumpul di sekelilingnya dan akan berkata kepadanya, O ini-dan-itu! Bukankah engkau biasa memerintahkan orang lain untuk kebaikan dan melarang mereka dari kejahatan?" Orang itu akan berkata, 'Saya dulu memerintahkan orang lain untuk berbuat baik tetapi saya sendiri tidak pernah melakukannya, dan saya dulu melarang orang lain dari kejahatan sementara saya sendiri dulu melakukan kejahatan.' "
Konteks dan Narasi Hadis
Narasi ini dari Sahih al-Bukhari 7098, yang disampaikan melalui Usama ibn Zayd, membahas bahaya besar kemunafikan agama dan konsekuensi serius bagi mereka yang memerintahkan kebenaran sementara mengabaikannya sendiri.
Komentar Ilmiah tentang Dialog
Keengganan Usama untuk secara terbuka menasihati Uthman menunjukkan kebijaksanaan menghindari kritik publik terhadap penguasa, yang dapat membuka pintu perselisihan sipil (fitnah). Nasihat pribadinya mencerminkan pendekatan Islam yang seimbang dalam menasihati otoritas.
Frasa "tanpa menjadi orang pertama yang membuka pintu kejahatan" menunjukkan kesadaran ulama bahwa kritik publik terhadap otoritas yang sah sering kali menyebabkan kerugian sosial yang lebih besar daripada masalah asli yang ditangani.
Penjelasan Perumpamaan Kenabian
Deskripsi hidup tentang munafik yang mengelilingi Neraka seperti keledai penggilingan menggambarkan siksaan dan penghinaan abadi yang menunggu mereka yang mengetahui kebenaran tetapi meninggalkannya dalam praktik.
Perkumpulan penghuni Neraka di sekitar pendosa tertentu ini menekankan betapa kerasnya Allah menghukum mereka yang diberi pengetahuan agama tetapi gagal bertindak atasnya, menjadikan mereka contoh bagi orang lain.
Implikasi Hukum dan Spiritual
Hadis ini menetapkan kewajiban konsistensi antara ucapan dan tindakan seseorang, terutama bagi ulama dan penyeru Islam. Pengetahuan harus disertai dengan implementasi.
Narasi ini berfungsi sebagai peringatan keras terhadap dosa "memerintahkan kebaikan sementara mengabaikannya" dan "melarang kejahatan sementara melakukannya" - suatu bentuk kemunafikan yang membatalkan kesaksian seseorang terhadap kebenaran.
Relevansi dengan Bencana dan Akhir Zaman
Seperti tercatat dalam "Bencana dan Akhir Dunia", ajaran ini menjadi semakin relevan menjelang Akhir Zaman ketika kemunafikan agama menjadi meluas.
Hadis ini memperingatkan bahwa di antara cobaan terbesar adalah prevalensi ulama dan pengkhotbah yang tindakannya bertentangan dengan ajaran mereka, menyesatkan massa sementara mengklaim bimbingan.