Hudhaifa bin Al-Yaman datang kepada `Utsman pada saat penduduk Syam dan penduduk Irak berperang untuk menaklukkan Arminya dan Adharbijan. Hudhaifa khawatir akan perbedaan mereka (penduduk Syam dan Irak) dalam membaca Al-Qur'an, maka ia berkata kepada `Utsman, "Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Selamatkanlah umat ini sebelum mereka berselisih tentang Kitab (Al-Qur'an) sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani sebelumnya." Maka `Utsman mengirim pesan kepada Hafsa dengan mengatakan, "Kirimkan kepada kami manuskrip-manuskrip Al-Qur'an agar kami dapat menyusun bahan-bahan Al-Qur'an dalam bentuk salinan yang sempurna dan mengembalikan manuskrip-manuskrip itu kepadamu." Hafsa mengirimkannya kepada `Utsman. `Utsman kemudian memerintahkan Zaid bin Tsabit, `Abdullah bin AzZubair, Sa`id bin Al-As dan `AbdurRahman bin Harits bin Hisham untuk menulis ulang manuskrip-manuskrip itu dalam bentuk salinan yang sempurna. Utsman berkata kepada tiga orang Quraisy, "Jika kalian tidak setuju dengan Zaid bin Tsabit pada suatu bagian dalam Al-Qur'an, tulislah dalam dialek Quraisy, karena Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa mereka." Mereka pun melakukannya, dan setelah mereka menulis banyak salinan, Utsman mengembalikan naskah asli kepada Hafsa. Utsman mengirimkan satu salinan dari apa yang telah mereka salin ke setiap provinsi Muslim, dan memerintahkan agar semua bahan Al-Qur'an lainnya, baik yang ditulis dalam manuskrip terpisah-pisah maupun salinan utuh, dibakar.
Konteks Sejarah & Kebijaksanaan Ilahi
Narasi ini dari Sahih al-Bukhari 4987 dalam "Kelebihan Al-Qur'an" mengungkapkan perlindungan mendalam Allah terhadap wahyu-Nya. Saat pasukan Muslim memperluas wilayah ke daerah baru, variasi dalam pembacaan Al-Qur'an muncul di antara para mualaf non-Arab. Pandangan jauh Hudhaifa mengenali ini sebagai sumber potensial perpecahan, mencerminkan komunitas agama sebelumnya yang merusak kitab suci mereka.
Metodologi Kompilasi
Kompilasi di bawah Khalifah Utsman (RA) mengikuti prinsip-prinsip ilmiah yang teliti. Naskah asli dari Hafsa (RA), yang dilestarikan sejak era Abu Bakar (RA), berfungsi sebagai sumber utama.
Komite terdiri dari Zaid bin Tsabit (RA) - kompilator asli, dan tiga juru tulis Quraisy untuk memastikan keakuratan linguistik sesuai dengan dialek wahyu. Sistem verifikasi ganda ini menggabungkan pelestarian tertulis dengan tradisi lisan.
Konsensus Ulama & Pembakaran Varian
Pembakaran naskah lain bukanlah penghancuran wahyu tetapi penyatuan Umat. Para ulama sepakat bahwa tindakan ini melestarikan integritas tekstual Al-Qur'an dan mencegah perselisihan di masa depan.
Ini menetapkan prinsip tawatur - transmisi massal yang memastikan setiap kata Al-Qur'an sampai kepada kita melalui banyak rantai perawi yang independen dan terpercaya, sehingga mustahil untuk diubah tanpa terdeteksi.
Perlindungan Ilahi Terpenuhi
Janji Allah untuk melestarikan Al-Qur'an (15:9) terwujud melalui kompilasi ini. Kodeks Utsmani menjadi referensi standar, menghilangkan variasi regional sambil melestarikan tujuh bacaan otentik (qira'at) dalam bentuk kerangkanya.