Orang-orang biasa bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang kebaikan, tetapi saya biasa bertanya kepadanya tentang kejahatan karena takut itu akan menyusul saya. Suatu kali saya berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Kami berada dalam kebodohan dan dalam kejahatan dan Allah telah menganugerahkan kepada kami kebaikan saat ini; Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan ini?" Dia berkata, "Ya." Saya bertanya, "Apakah akan ada kebaikan setelah kejahatan itu?" Dia berkata, "Ya, tetapi itu akan dinodai dengan Dakhan (yaitu Kejahatan kecil)." Saya bertanya, "Apa yang akan menjadi Dakhan-nya?" Dia berkata, "Akan ada beberapa orang yang akan memimpin (orang) sesuai dengan prinsip-prinsip selain tradisi saya. Anda akan melihat tindakan mereka dan tidak menyetujui mereka." Saya berkata, "Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan itu?" Dia berkata: "Ya, akan ada beberapa orang yang akan mengundang orang lain ke pintu-pintu neraka, dan barangsiapa menerima undangan mereka ke sana akan dilemparkan ke dalamnya (oleh mereka)." Saya berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Jelaskan orang-orang itu kepada kami." Dia berkata, "Mereka akan menjadi milik kami dan berbicara bahasa kami" Saya bertanya, "Apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan jika hal seperti itu terjadi dalam hidup saya?" Dia berkata, "Patuhlah kepada kelompok Muslim dan Kepala mereka." Saya bertanya, "Jika tidak ada kelompok (Muslim) atau kepala suku (apa yang harus saya lakukan)?" Dia berkata, "Jauhlah dari semua sekte yang berbeda, bahkan jika kamu harus menggigit (yaitu memakannya) akar pohon, sampai kamu bertemu dengan Allah saat kamu masih dalam keadaan itu."
Kebajikan dan Jasa Nabi (saw) dan Para Sahabatnya - Sahih al-Bukhari 3606
Riwayat ini dari Hudhaifah ibn al-Yaman (RA) menunjukkan kebijaksanaan yang mendalam dalam mencari pengetahuan tentang kejahatan untuk menghindarinya, tidak seperti orang lain yang hanya menanyakan tentang kebaikan. Tanggapan Nabi (saw) mengungkapkan sifat siklus cobaan dan berkah dalam garis waktu Umat Muslim.
Komentar tentang Tiga Fase
Kejahatan pertama setelah kebaikan awal mengacu pada cobaan politik dan inovasi (bid'ah) yang muncul setelah Khulafaur Rasyidin, di mana orang mengikuti prinsip yang bertentangan dengan tradisi Kenabian sambil mempertahankan penampilan Islam lahiriah.
Kebaikan berikutnya yang "ternoda dengan Dakhan" menunjukkan periode kebenaran relatif yang dicampur dengan korupsi kecil, khususnya perbedaan pendapat ulama dan kepatuhan yang melemah terhadap Sunnah.
Kejahatan terakhir menggambarkan kesesatan terang-terangan di mana orang secara aktif menuntun orang lain ke neraka melalui ajaran palsu sambil menggunakan terminologi Islam dan mengklaim identitas Muslim.
Panduan Praktis untuk Pelestarian
Perintah untuk "berpegang teguh pada kelompok Muslim dan Pemimpin mereka" menekankan kewajiban menjaga persatuan di bawah kepemimpinan Islam yang sah dan menghindari perpecahan.
Ketika tidak ada komunitas Muslim yang jelas, instruksi untuk "menjauh dari semua sekte yang berbeda" dan berpegang teguh pada Islam dasar - bahkan dalam isolasi - mengajarkan bahwa keselamatan pribadi melalui keyakinan yang benar dan penghindaran inovasi lebih diutamakan daripada afiliasi komunal selama masa kebingungan agama yang ekstrem.