Keutamaan dan Kebaikan Nabi (saw) dan para sahabatnya

Mengenai Ayat: 'Dan (Kami) menjadikan kamu sebagai Su'ub dan Qabail – (49.13) bahwa Shu'uib berarti Qabail besar (yaitu bangsa-bangsa) sedangkan Qabail (yaitu suku-suku) berarti suku-suku cabang.

Saya bertanya kepada Zainab binti Abi Salama (yaitu putri istri Nabi, "Ceritakan tentang Nabi (صلى الله عليه وسلم). Apakah dia milik suku Mudar?" Dia menjawab, "Ya, dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana."

Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Yazid al-Kahili, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma):

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ — “Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku”

Dia berkata: “Asy-syu'ub (bangsa-bangsa) adalah qabilah-qabilah (suku-suku) yang besar, dan al-qaba'il (suku-suku) adalah al-buthun (anak suku).”

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas (semoga Allah meridai keduanya): Tentang ayat Surah Asy-Syura (ayat 23),

إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

beliau berkata: Sa'id bin Jubair berkata: "Kerabat Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam." Kemudian beliau berkata: "Tidak ada satu pun cabang Quraisy melainkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memiliki hubungan kekerabatan dengannya, maka turunlah ayat: 'Kecuali kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian.'"

Musaddad menceritakan kepada kami, Yahya menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, Abdul-Malik menceritakan kepadaku, dari Thawus, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma) – tentang firman Allah:

« إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » (yaitu: “Kecuali kasih sayang karena kekerabatan”)

Ia (Ibnu Abbas) berkata: Sa'id bin Jubair berkata: “Kekerabatan Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).” Kemudian ia berkata: “Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak memiliki satu pun klan Quraisy melainkan ia memiliki hubungan kekerabatan dengannya, maka turunlah kepadanya: "Kecuali kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian."”

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika seseorang mengaku sebagai anak dari orang lain selain ayah kandungnya dengan sadar, dia hanya kepada Allah, dan jika seseorang mengaku milik seseorang yang bukan miliknya, biarlah orang itu mengambil tempatnya di dalam Api (Neraka)."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidaklah seseorang yang mengaku-ngaku sebagai anak dari selain ayahnya, sedangkan dia mengetahuinya, kecuali dia telah kafir. Dan barangsiapa mengaku-ngaku sebagai bagian dari suatu kaum, padahal dia tidak memiliki hubungan dengannya, maka hendaklah dia mengambil tempat duduknya di Neraka."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Semoga Allah menyelamatkan suku Aslam, dan semoga Allah mengampuni suku Ghifar!"

Al-Aqra' bin Habis berkata kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) "Tidak ada yang memberimu sumpah setia kecuali para perampok para peziarah (yaitu mereka yang biasa merampok para peziarah) dari suku-suku Aslam, Ghifar, Muzaina." (Ibnu Abi Ya'qub ragu apakah Al-Aqra' menambahkan. 'Dan Juhaina.') Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tidakkah kamu berpikir bahwa suku-suku Aslam, Ghifar, Muzaina (dan juga mungkin) Juhaina lebih baik daripada suku-suku Bani Tamim, Bani Amir, Asad, dan Ghatafan?" Seseorang berkata, "Mereka tidak berhasil dan kalah!" Nabi bersabda, "Ya, oleh Dia di tangan-Nya hidupku, mereka (yaitu yang pertama) lebih baik daripada mereka (yaitu yang terakhir).

Ibnu Abbas berkata kepada kami, "Maukah kalian kuceritakan kisah masuk Islamnya Abu Dzar?" Kami menjawab, "Ya." Ia berkata, "Abu Dzar berkata: Aku adalah seorang laki-laki dari suku Ghifar. Kami mendengar bahwa ada seorang laki-laki muncul di Mekah yang mengaku sebagai Nabi. Aku berkata kepada saudaraku, 'Pergilah kepada laki-laki itu, bicaralah dengannya, dan bawakan kabar tentangnya.' Ia berangkat, menemuinya, lalu kembali. Aku bertanya, 'Apa kabar yang kau bawa?' Ia menjawab, 'Demi Allah, aku melihat seorang laki-laki yang menyuruh berbuat baik dan melarang berbuat jahat.' Aku berkata kepadanya, 'Engkau belum memuaskanku dengan kabar yang sedikit ini.' Maka aku mengambil kantung air dan tongkat, lalu berangkat menuju Mekah. Aku tidak mengenalnya (yaitu Nabi) dan aku tidak suka bertanya kepada siapa pun tentangnya. Aku terus minum air Zamzam dan tinggal di Masjid. Kemudian Ali lewat di dekatku dan berkata, 'Sepertinya engkau orang asing?' Aku menjawab, 'Ya.' Ia melanjutkan ke rumahnya dan aku menemaninya. Ia tidak bertanya sesuatu kepadaku dan aku pun tidak menceritakan apa pun kepadanya. Keesokan paginya aku pergi ke Masjid untuk bertanya tentang Nabi, tetapi tidak seorang pun memberitahuku sesuatu tentangnya. Ali lewat lagi di dekatku dan bertanya, 'Apakah orang itu belum mengenali tempat tinggalnya?' Aku menjawab, 'Belum.' Ia berkata, 'Ikutlah denganku.' Ia bertanya, 'Apa keperluanmu? Apa yang membawamu ke kota ini?' Aku menjawab, 'Jika engkau menyimpan rahasiaku, akan kukatakan kepadamu.' Ia berkata, 'Aku akan melakukannya.' Aku berkata kepadanya, 'Kami mendengar bahwa ada seseorang muncul di sini yang mengaku sebagai Nabi. Aku mengutus saudaraku untuk berbicara dengannya, dan ketika ia kembali, ia tidak membawa laporan yang memuaskan; maka aku berpikir untuk menemuinya sendiri.'

Ali berkata (kepada Abu Dzar), 'Engkau telah mencapai tujuanku; aku akan menemuinya sekarang, ikutilah aku, dan di mana pun aku masuk, masuklah setelahku. Jika aku melihat seseorang yang dapat menyusahkanmu, aku akan berdiri di dekat dinding sambil berpura-pura memperbaiki sandalku (sebagai peringatan), dan engkau harus pergi saat itu.' Ali berangkat dan aku menemaninya hingga ia memasuki suatu tempat, dan aku masuk bersamanya menemui Nabi, yang kepadanya aku berkata, 'Tawarkanlah (pokok-pokok) Islam kepadaku.' Ketika ia melakukannya, aku langsung masuk Islam. Ia berkata kepadaku, 'Wahai Abu Dzar! Simpanlah keislamanmu sebagai rahasia dan kembalilah ke negerimu; dan jika engkau mendengar kemenangan kami, kembalilah kepada kami.' Aku berkata, 'Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku akan mengumumkan keislamanku secara terang-terangan di tengah-tengah mereka (yaitu orang-orang kafir).' Abu Dzar pergi ke Masjid, di mana beberapa orang Quraisy hadir, dan berkata, 'Wahai penduduk Quraisy! Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.' (Mendengar itu), orang-orang Quraisy berkata, 'Tangkap Sabi (yaitu Muslim) ini!' Mereka bangkit dan memukulku hampir mati. Al-Abbas melihatku lalu menimpakan dirinya ke atasku untuk melindungiku. Kemudian ia menghadap mereka dan berkata, 'Celakalah kalian! Kalian ingin membunuh seorang laki-laki dari suku Ghifar, padahal perdagangan dan komunikasi kalian melalui wilayah Ghifar?' Maka mereka meninggalkanku. Keesokan paginya aku kembali (ke Masjid) dan mengatakan hal yang sama seperti yang aku katakan pada hari sebelumnya. Mereka kembali berkata, 'Tangkap Sabi ini!' Aku diperlakukan seperti hari sebelumnya, dan lagi-lagi Al-Abbas menemukanku dan menimpakan dirinya ke atasku untuk melindungiku, lalu mengatakan kepada mereka hal yang sama seperti yang ia katakan sehari sebelumnya.' Demikianlah masuk Islamnya Abu Dzar (semoga Allah merahmatinya) ke dalam Islam.

Ketika ayat berikut diturunkan (26:214):

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

Nabi (ﷺ) mulai menyeru: “Wahai Banī Fihr! Wahai Banī ʿAdī!” kepada cabang-cabang Quraisy.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai Bani 'Abd Munaf! Belilah dirimu dari Allah; Wahai Bani 'Abdul-Muttalib! Belilah dirimu dari Allah; Wahai ibu Az-Zubair bin Al-Awwam, bibi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan O Fatima binti Muhammad! Belilah dirimu dari Allah, karena aku tidak dapat membela kamu di hadapan Allah. Anda (keduanya) dapat meminta saya dari properti saya sebanyak yang Anda suka. "

Rasulullah ﷺ bersabda, "Aku memiliki lima nama: Aku adalah Muhammad dan Ahmad; Aku adalah Al-Mahi yang dengannya Allah menghapus kekufuran; Aku adalah Al-Hashir yang padanya manusia akan dikumpulkan setelah kebangkitan; dan Aku adalah Al-'Aqib (yakni tidak ada nabi setelahku)."

Telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Al-Mundzir, dia berkata: Telah menceritakan kepadaku Ma'n, dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Muhammad bin Jubair bin Muth'im, dari ayahnya (radhiyallahu 'anhu), dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku memiliki lima nama: Aku adalah Muhammad, dan Ahmad, dan aku adalah Al-Mahi (penghapus) yang dengannya Allah menghapus kekafiran, dan aku adalah Al-Hasyir (pengumpul) yang di mana manusia akan dikumpulkan di bawah telapak kakiku, dan aku adalah Al-'Aqib (yang terakhir)."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Persamaanku dibandingkan dengan nabi-nabi lain adalah orang yang telah membangun rumah dengan sempurna dan sangat baik kecuali tempat dari satu batu bata. Ketika orang-orang memasuki rumah, mereka mengagumi keindahannya dan berkata: 'Tetapi untuk tempat batu bata ini (betapa indahnya rumah itu)!"

Nabi (saws) wafat ketika beliau berusia enam puluh tiga tahun.

Ibnu Syihab berkata: Sa'id bin al-Musayyab mengabarkan kepadaku hal yang sama.

Saya melihat As-Sa'ib bin Yazid ketika dia berusia sembilan puluh empat tahun, cukup kuat dan bertubuh lurus. Dia berkata, "Saya tahu bahwa saya menikmati kekuatan pendengaran dan penglihatan saya hanya karena doa Rasul Allah. Bibi saya membawa saya kepadanya dan berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Keponakan saya sakit; maukah kamu memohon kepada Allah untuknya?' Jadi dia memohon (Allah) untukku."

Bibiku membawaku kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah! Keponakanku sedang sakit.” Beliau mengusap kepalaku dan mendoakan keberkahan untukku. Kemudian beliau berwudu, lalu aku meminum air wudunya. Setelah itu aku berdiri di belakang beliau dan melihat sebuah cap di antara kedua bahu beliau. Ibnu ‘Ubaidillah berkata, “Cap itu seperti bercak putih yang berada di antara kedua mata kuda.” Ibrahim bin Hamzah berkata, “Seperti kenop tandu unta (haudaj).”

Khalid bin Yazid al-Kahili menceritakan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas – radhiyallahu 'anhuma:

{Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku}

Dia berkata, “Bangsa-bangsa adalah suku-suku besar, dan suku-suku adalah anak suku (clan).”