Keutamaan dan Kebaikan Nabi (saw) dan para sahabatnya

Rasulullah ﷺ bersabda, "'Amr bin Luhai bin Qam'a bin Khindif adalah bapak Khuza'a."

Ketika ayat ini diturunkan:

“وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ” — “Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.” (QS. 26:214)

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berseru: “Wahai Bani Fihr, wahai Bani ʿAdi!” dengan menyebut cabang-cabang Quraisy.

Hassan bin Tsabit meminta izin kepada Nabi (ﷺ) untuk mencela orang-orang musyrik. Nabi (ﷺ) bersabda, “Bagaimana dengan nasabku?” Hassan menjawab, “Aku akan mengeluarkanmu dari mereka seperti sehelai rambut dikeluarkan dari adonan.” Dan dari ayahnya (Urwah), dia berkata, Aku pergi untuk mencela Hassan di hadapan Aisyah, lalu ia berkata, “Janganlah engkau mencela dia, karena sesungguhnya dia membela Nabi (ﷺ).”

Nabi (saws) bersabda, “Berilah nama dengan namaku, tetapi janganlah kalian menggunakan kunyaku.”

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya, dari Syu'bah, telah menceritakan kepadaku Abdul-Malik, dari Thawus, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma) –

« إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » (kecuali kasih sayang karena kekerabatan)

Dia berkata: Sa'id bin Jubair berkata: 'Kekerabatan Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).' Dia berkata: 'Tidak ada satu pun cabang Quraisy melainkan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) memiliki hubungan kekerabatan dengan mereka, maka turunlah ayat: "kecuali bahwa kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian."'

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy, Ansar, (orang-orang suku) Julhaina, Muzaina, Aslam, Ashja', dan Ghifar adalah murid-muridku dan tidak memiliki pelindung kecuali Allah dan Rasul-Nya."

Utsman memanggil Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As dan 'AbdurRahman bin Al-Harith bin Hisham, dan kemudian mereka menulis manuskrip Al-Qur'an dalam bentuk kitab dalam beberapa salinan. 'Utsman berkata kepada ketiga orang Quraishi. "Jika Anda berbeda dengan Zaid bin Thabit dalam hal apa pun dari Al-Qur'an, maka tulislah dalam bahasa Quraisy, seperti Al-Qur'an diwahyukan dalam bahasa mereka." Jadi mereka bertindak sesuai dengan itu. (Sa'id bin Thabit adalah seorang Ansari dan bukan dari Quraisy).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku-suku Quraisy, Al-Ansar, Juhaina, Muzaina, Aslam, Ghifar dan Ashja' adalah penolong-Ku, dan mereka tidak memiliki pelindung (yaitu Guru) kecuali Allah dan Rasul-Nya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Apakah kamu berpikir bahwa suku-suku Juhaina, Muzaina, Aslam dan Ghifar lebih baik daripada suku-suku Bani Tamim, Bani Asad, Bani 'Abdullah bin Ghatafan dan Bani Amir bin Sasaa?" Seorang pria berkata, "Mereka tidak berhasil dan kalah." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "(Ya), mereka lebih baik daripada suku-suku Bani Tamim, Bani Asad, Bani 'Abdullah bin Ghatafan dan Bani Amir bin Sasaa."

Jika kamu ingin mengetahui tentang kebodohan orang-orang Arab, bacalah Surat-al-Anam setelah Ayat No. 130: -- Sesungguhnya hilanglah orang-orang yang telah membunuh anak-anaknya dari kebodohan tanpa pengetahuan dan telah melarang apa yang telah Allah sediakan bagi mereka, dengan mengarang dusta terhadap Allah. Mereka memang telah tersesat dan tidak dibimbing.' (6.14)

Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengirim Ansar (dan ketika mereka datang), dia bertanya, 'Apakah ada orang asing di antara kamu?" Mereka berkata, "Tidak kecuali anak saudara perempuan kami." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Anak saudara perempuan dari beberapa orang adalah milik mereka."

Pada hari-hari Mina, Abu Bakar radhiallahu 'anhu masuk menemuiku ketika dua orang budak perempuan bersamaku yang sedang menabuh gendang. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sedang menutup dirinya dengan kain. Abu Bakar menegur keduanya, lalu Nabi membuka wajahnya dan bersabda, "Biarkanlah mereka, wahai Abu Bakar, karena ini adalah hari-hari Id." Dan hari-hari itu adalah hari-hari Mina.

Aisyah berkata, Aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menutupiku, sementara aku melihat orang-orang Habsyah bermain di masjid. Umar menegur mereka, tetapi Nabi bersabda, "Biarkanlah mereka, wahai Banu Arfidah, kalian aman."

Bahwa dia bertanya kepada 'Abdullah bin Busr (yaitu sahabat Nabi), "Apakah kamu melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika dia sudah tua?" Dia berkata, "Dia memiliki beberapa rambut putih di antara bibir bawah dan dagu."

Abu Bakar radhiyallahu 'anhu salat Ashar, kemudian keluar berjalan. Beliau melihat Hasan sedang bermain dengan anak-anak kecil. Beliau membawanya di atas pundaknya dan berkata, 'Demi ayahku! Dia menyerupai Nabi ﷺ, bukan menyerupai Ali.' Dan Ali pun tertawa.

Abu Bakar radhiyallahu 'anhu melaksanakan salat Asar, kemudian keluar sambil berjalan dan melihat Al-Hasan sedang bermain dengan anak-anak. Beliau menggendongnya di atas pundaknya dan berkata, 'Ayahku sebagai tebusanmu, dia menyerupai Nabi, tidak menyerupai Ali.' Dan Ali pun tertawa.

Telah menceritakan kepada kami Abu `Ashim, dari `Umar bin Sa`id bin Abi Husain, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari `Uqbah bin al-Harits, dia berkata: Abu Bakar radhiyallahu 'anhu shalat Ashar, kemudian keluar berjalan, lalu melihat Hasan sedang bermain dengan anak-anak. Maka dia menggendongnya di pundaknya dan berkata: Demi ayahku, dia mirip Nabi, tidak mirip Ali. Sedangkan Ali tertawa.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku telah diutus (sebagai Rasul) dalam semua generasi keturunan Adam sejak penciptaan mereka."

Diceritakan oleh Uqbah ibn al-Harith: Abu Bakar radhiyallahu 'anhu melaksanakan salat Asar, kemudian keluar berjalan, lalu melihat Al-Hasan sedang bermain dengan anak-anak. Maka dia menggendongnya di atas pundaknya dan berkata, “Demi ayahku! Dia mirip dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan tidak mirip dengan Ali.” Dan Ali pun tertawa.

Abu Bakar radhiyallahu 'anhu shalat Ashar, kemudian keluar berjalan dan melihat al-Hasan bermain dengan anak-anak. Beliau menggendongnya di atas bahunya dan berkata, 'Demi ayahku, dia mirip dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, tidak mirip dengan Ali.' Sementara Ali tertawa.

Hadis serupa (yaitu No. 762) dengan tambahan ini: Dan jika dia (yaitu Nabi) tidak menyukai sesuatu, tanda kebencian akan muncul di wajahnya.