Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Dari sisi ini dari timur, akan muncul penderitaan. Kekasaran dan kurangnya belas kasihan adalah karakteristik orang Badui pedesaan yang sibuk dengan unta dan sapi mereka (dan tidak memperhatikan agama). Demikianlah suku-suku Rabi'a dan Mudar."

Bahwa ketika dia bersama delegasi dari Quraisy ke Muawiyah, yang terakhir mendengar berita bahwa 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As mengatakan bahwa akan ada seorang raja dari suku Qahtan. Maka Muawiyah menjadi marah, bangkit dan kemudian memuji Allah sebagaimana yang pantas Dia dapatkan, dan berkata, "Sekarang, aku telah mendengar bahwa beberapa orang di antara kamu meriwayatkan hal-hal yang tidak ada dalam Kitab Suci, dan juga tidak diceritakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Orang-orang itu adalah orang bodoh di antara kalian. Waspadalah terhadap harapan yang membuat orang-orang tersesat, karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Otoritas pemerintahan akan tetap ada di tangan Quraisy, dan barangsiapa bermusuhan dengan mereka, Allah akan menghancurkannya selama mereka mematuhi hukum agama.' "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Otoritas pemerintahan akan tetap ada di tangan Quraisy, bahkan jika hanya dua dari mereka yang tersisa."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melewati beberapa orang dari suku Aslam yang berlatih memanah. Dia berkata, "Wahai anak-anak Ismael! Lempar (panah), karena ayahmu adalah seorang pemanah. Saya berada di pihak Bani so-ando," yang berarti salah satu dari dua tim. Tim lain berhenti melempar, lalu Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Apa yang terjadi pada mereka?" Mereka menjawab, "Bagaimana kami akan melempar saat kamu bersama Bani so-ando?" Dia berkata, "Lemparlah karena Aku bersama kamu semua."

Para delegasi 'Abd-ul-Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Kami berasal dari suku Rabi'a dan orang-orang suku Mudar berdiri di antara kami dan kamu, sehingga kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci. Oleh karena itu kami ingin Anda memberi kami beberapa instruksi yang dapat kami ikuti dan sampaikan kepada orang-orang kami yang tinggal di belakang kami." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku memerintahkan kamu untuk menjalankan empat hal dan melarang kamu (melakukan) empat hal: (Aku memerintahkan) kamu untuk beriman kepada Allah yang bersaksi bahwa tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah; untuk mengucapkan doa dengan sempurna; untuk membayar Zakat; dan memberikan seperlima dari rampasan perang kepada Allah. Dan aku melarang kamu menggunakan Ad-Dubba, Al-Hantam, An-Naqir dan Al-Muzaffat." (Ini adalah nama-nama peralatan tempat minuman beralkohol disajikan.)

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mimbar berkata, "Sesungguhnya penderitaan (akan dimulai) dari sini," menunjuk ke arah timur, "dari mana sisi kepala Setan keluar."

Sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berada di mimbar, dia berkata, "Semoga Allah mengampuni suku Ghifar! Dan semoga Allah menyelamatkan suku Aslam! Suku 'Usaiya telah tidak menaati Allah dan Rasul-Nya."

Kami ditemani Nabi (صلى الله عليه وسلم) di Ghazwa. Sejumlah besar emigran bergabung dengannya dan di antara para emigran ada seseorang yang biasa bermain lelucon (atau bermain dengan tombak); jadi dia (bercanda) membelai pinggul seorang pria Ansari. Orang-orang Ans-ari sangat marah sehingga keduanya memanggil orang-orang mereka. Ansari berkata, "Tolong, O Ansar!" Dan emigran itu berkata, "Tolong, hai para emigran!" Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar dan berkata, "Apa yang salah dengan orang-orang (seperti yang mereka sebutkan) panggilan periode Ketidaktahuan ini?" Kemudian dia berkata, "Ada apa dengan mereka?" Jadi dia diberitahu tentang pukulan emigran ke Ansari. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Hentikan ini (yaitu permohonan bantuan) karena itu adalah panggilan yang jahat." Abdullah bin Ubai bin Salul (seorang munafik) berkata, "Para emigran telah memanggil dan (berkumpul melawan kami); maka ketika kami kembali ke Madinah, sesungguhnya orang-orang yang lebih terhormat akan mengusir dari sana yang lebih kejam," Atas hal itu 'Umar berkata, "Wahai Nabi Allah! Tidakkah kita akan membunuh orang jahat ini (yaitu 'Abdullah bin Ubai bin Salul)?" Nabi) berkata, "(Tidak), jangan sampai orang-orang mengatakan bahwa Muhammad pernah membunuh teman-temannya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa menampar wajahnya atau merobek dada pakaiannya, atau menyebut panggilan Periode Ketidaktahuan, bukanlah dari kita."

Al-Bahira adalah hewan yang susunya dihemat untuk berhala dan makanan lainnya, sehingga tidak ada yang diizinkan untuk memerah susunya. As-Saiba adalah hewan yang mereka (yaitu) digunakan untuk membebaskan atas nama dewa-dewa mereka sehingga tidak akan digunakan untuk membawa apa pun. Abu Huraira berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, 'Aku melihat 'Amr bin 'Amir bin Luhai Al-Khuza'i menyeret ususnya ke dalam Api (Neraka), karena dia adalah orang pertama yang memulai kebiasaan melepaskan binatang (demi dewa-dewa palsu).' "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, (Orang-orang) Aslam, Ghifar dan beberapa orang Muzaina dan Juhaina atau mengatakan (beberapa orang Juhaina atau Muzaina) lebih baik di hadapan Allah atau diucapkan (pada hari kebangkitan) daripada suku Asad, Tamim, Hawazin dan Ghatafan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Persamaanku dibandingkan dengan nabi-nabi lain sebelum aku, adalah orang yang telah membangun rumah dengan indah dan indah, kecuali tempat satu batu bata di sudut. Orang-orang pergi ke sana dan bertanya-tanya akan keindahannya, tetapi berkata: 'Apakah batu bata ini akan diletakkan di tempatnya!' Jadi aku adalah batu bata itu, dan aku adalah yang terakhir dari para Nabi."

Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) berada di pasar, seorang pria memanggil (seseorang), "Wahai Abu-l-Qasim!" Nabi (صلى الله عليه وسلم) berpaling kepadanya dan berkata, "Sebutkan dirimu dengan aku, tetapi jangan menyebut dirimu dengan Kuniyaku."

Abu-l-Qasim berkata, "Namai dirimu dengan namalah aku, tetapi jangan menyebut dirimu dengan Kuniya-ku."

Saya diberitahu oleh Rabiba (yaitu putri istri Nabi) yang, saya kira, adalah Zainab, bahwa Nabi (melarang peralatan (anggur yang disebut) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar dan Al-Muzaffat. Aku berkata kepadanya, 'Katakan kepadaku suku mana Nabi (صلى الله عليه وسلم) berasal; apakah dia dari suku Mudar?" Dia menjawab, "Dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana. "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy lebih diutamakan daripada orang-orang dalam hubungan ini (yaitu hak memerintah). Orang-orang Muslim mengikuti orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang mengikuti orang-orang di antara mereka. Orang-orang memiliki sifat yang berbeda: Yang terbaik di antara mereka pada periode pra-lslamic adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami pengetahuan agama. Anda akan menemukan bahwa yang terbaik di antara orang-orang dalam hal ini (yaitu memerintah) adalah dia yang paling membencinya (yaitu gagasan memerintah), sampai dia diberi ikrar setia."

Ibnu 'Abbas membacakan Ayat Al-Qur'an: 'Kecuali untuk berbaik hati kepadaku karena kekerabatanku kepadamu--" (42.23) Sa'id bin Jubair berkata, "(Ayat itu menyiratkan) kekerabatan Muhammad." Ibnu 'Abbas berkata, "Tidak ada satu pun keluarga (yaitu sub-suku) Quraisy tetapi memiliki kekerabatan dengan Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dengan demikian ayat di atas diungkapkan dalam hubungan ini, dan interpretasinya adalah: 'Wahai Quraisy! Anda harus menjaga hubungan baik antara saya (yaitu Muhammad) dan Anda."

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kesombongan dan kesombongan adalah ciri-ciri orang Badui pedesaan sedangkan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba. Keyakinan adalah Yaman, dan kebijaksanaan juga Yaman yaitu orang Yaman terkenal karena keyakinan dan kebijaksanaan mereka yang sebenarnya)." Abu 'Abdullah (Al-Bukhari) berkata, "Yaman disebut demikian karena terletak di sebelah kanan Ka'bah, dan Syam disebut demikian karena terletak di sebelah kiri Ka'bah."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Waktu tidak akan ditetapkan kecuali seorang pria dari suku Qahtan muncul, mengusir orang-orang dengan tongkatnya (memerintah mereka dengan kekerasan dan penindasan)."