Keutamaan dan Kebaikan Nabi (saw) dan para sahabatnya

Mengenai Ayat: 'Dan (Kami) menjadikan kamu sebagai Su'ub dan Qabail – (49.13) bahwa Shu'uib berarti Qabail besar (yaitu bangsa-bangsa) sedangkan Qabail (yaitu suku-suku) berarti suku-suku cabang.

Khalid bin Yazid al-Kahili menceritakan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas – radhiyallahu 'anhuma:

{Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku}

Dia berkata, “Bangsa-bangsa adalah suku-suku besar, dan suku-suku adalah anak suku (clan).”

Saya bertanya kepada Zainab binti Abi Salama (yaitu putri istri Nabi, "Ceritakan tentang Nabi (صلى الله عليه وسلم). Apakah dia milik suku Mudar?" Dia menjawab, "Ya, dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana."

Khalid bin Yazid al-Kahili menceritakan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas (semoga Allah meridhoi dia dan ayahnya):

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ

Ia berkata: 'Bangsa-bangsa (asy-Syu'ub) adalah suku-suku yang besar, dan suku-suku (al-Qabail) adalah bagian-bagian yang lebih kecil (al-Buthun).'

Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Yazid al-Kahili, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma):

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ — “Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku”

Dia berkata: “Asy-syu'ub (bangsa-bangsa) adalah qabilah-qabilah (suku-suku) yang besar, dan al-qaba'il (suku-suku) adalah al-buthun (anak suku).”

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy lebih diutamakan daripada orang-orang dalam hubungan ini (yaitu hak memerintah). Orang-orang Muslim mengikuti orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang mengikuti orang-orang di antara mereka. Orang-orang memiliki sifat yang berbeda: Yang terbaik di antara mereka pada periode pra-lslamic adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami pengetahuan agama. Anda akan menemukan bahwa yang terbaik di antara orang-orang dalam hal ini (yaitu memerintah) adalah dia yang paling membencinya (yaitu gagasan memerintah), sampai dia diberi ikrar setia."

Ibnu Abbas membacakan ayat Al-Qur'an:

« إلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » (Kecuali menunjukkan kasih sayang kepadaku karena hubungan kekerabatan) (QS. Asy-Syura:23)

Sa'id bin Jubair berkata, "(Ayat itu maksudnya) kekerabatan Muhammad." Ibnu Abbas berkata, "Tidak ada satu rumah (yaitu sub-suku) Quraisy pun melainkan memiliki hubungan kekerabatan dengan Nabi (ﷺ). Maka turunlah ayat ini berkaitan dengan hal itu, dan tafsirnya adalah: 'Wahai Quraisy! Hendaknya kalian menjaga hubungan baik antara aku (yaitu Muhammad) dan kalian.'"

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Dari sisi ini dari timur, akan muncul penderitaan. Kekasaran dan kurangnya belas kasihan adalah karakteristik orang Badui pedesaan yang sibuk dengan unta dan sapi mereka (dan tidak memperhatikan agama). Demikianlah suku-suku Rabi'a dan Mudar."

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kesombongan dan kesombongan adalah ciri-ciri orang Badui pedesaan sedangkan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba. Keyakinan adalah Yaman, dan kebijaksanaan juga Yaman yaitu orang Yaman terkenal karena keyakinan dan kebijaksanaan mereka yang sebenarnya)." Abu 'Abdullah (Al-Bukhari) berkata, "Yaman disebut demikian karena terletak di sebelah kanan Ka'bah, dan Syam disebut demikian karena terletak di sebelah kiri Ka'bah."

Musaddad menceritakan kepada kami, Yahya menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, Abdul Malik menceritakan kepadaku, dari Thawus, dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma – tentang firman Allah:

إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

yaitu “kecuali kasih sayang kepada kerabat dekat”. Ibnu Abbas berkata: “Sa'id bin Jubair berkata: ‘Kerabat dekat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.’ Kemudian Ibnu Abbas berkata: ‘Tidak ada satu pun cabang Quraisy melainkan Nabi memiliki hubungan kekerabatan dengannya, maka turunlah (ayat) ini kepadanya: kecuali kalian menyambung kekerabatan antara aku dan kalian.’”

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Otoritas pemerintahan akan tetap ada di tangan Quraisy, bahkan jika hanya dua dari mereka yang tersisa."

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya, dari Syu'bah, telah menceritakan kepadaku Abdul-Malik, dari Thawus, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma) –

« إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » (kecuali kasih sayang karena kekerabatan)

Dia berkata: Sa'id bin Jubair berkata: 'Kekerabatan Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).' Dia berkata: 'Tidak ada satu pun cabang Quraisy melainkan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) memiliki hubungan kekerabatan dengan mereka, maka turunlah ayat: "kecuali bahwa kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian."'

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas (semoga Allah meridai keduanya): Tentang ayat Surah Asy-Syura (ayat 23),

إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

beliau berkata: Sa'id bin Jubair berkata: "Kerabat Muhammad, shallallahu 'alaihi wa sallam." Kemudian beliau berkata: "Tidak ada satu pun cabang Quraisy melainkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memiliki hubungan kekerabatan dengannya, maka turunlah ayat: 'Kecuali kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian.'"

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy, Ansar, (orang-orang suku) Julhaina, Muzaina, Aslam, Ashja', dan Ghifar adalah murid-muridku dan tidak memiliki pelindung kecuali Allah dan Rasul-Nya."

Musaddad menceritakan kepada kami, Yahya menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, Abdul-Malik menceritakan kepadaku, dari Thawus, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma) – tentang firman Allah:

« إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » (yaitu: “Kecuali kasih sayang karena kekerabatan”)

Ia (Ibnu Abbas) berkata: Sa'id bin Jubair berkata: “Kekerabatan Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).” Kemudian ia berkata: “Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak memiliki satu pun klan Quraisy melainkan ia memiliki hubungan kekerabatan dengannya, maka turunlah kepadanya: "Kecuali kalian menyambung hubungan kekerabatan antara aku dan kalian."”

Utsman memanggil Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As dan 'AbdurRahman bin Al-Harith bin Hisham, dan kemudian mereka menulis manuskrip Al-Qur'an dalam bentuk kitab dalam beberapa salinan. 'Utsman berkata kepada ketiga orang Quraishi. "Jika Anda berbeda dengan Zaid bin Thabit dalam hal apa pun dari Al-Qur'an, maka tulislah dalam bahasa Quraisy, seperti Al-Qur'an diwahyukan dalam bahasa mereka." Jadi mereka bertindak sesuai dengan itu. (Sa'id bin Thabit adalah seorang Ansari dan bukan dari Quraisy).

Rasulullah ﷺ melewati sekelompok orang dari kabilah Aslam yang sedang berlatih memanah. Beliau bersabda, "Lemparkanlah (panahmu), wahai anak-anak Isma'il, karena sesungguhnya bapakmu adalah seorang pemanah. Aku bersama Bani fulan," maksudnya salah satu dari dua kelompok. Maka mereka pun menahan tangan mereka (berhenti memanah). Beliau bersabda, "Ada apa dengan mereka?" Mereka menjawab, "Bagaimana kami akan memanah sedangkan engkau bersama Bani fulan?" Beliau bersabda, "Lemparkanlah, karena aku bersama kalian semua."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika seseorang mengaku sebagai anak dari orang lain selain ayah kandungnya dengan sadar, dia hanya kepada Allah, dan jika seseorang mengaku milik seseorang yang bukan miliknya, biarlah orang itu mengambil tempatnya di dalam Api (Neraka)."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidaklah seseorang yang mengaku-ngaku sebagai anak dari selain ayahnya, sedangkan dia mengetahuinya, kecuali dia telah kafir. Dan barangsiapa mengaku-ngaku sebagai bagian dari suatu kaum, padahal dia tidak memiliki hubungan dengannya, maka hendaklah dia mengambil tempat duduknya di Neraka."