حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ، حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ ـ قَالَ ـ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ‏.‏ قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَاسْأَلْنِي، فَإِنْ كَانَ لِي عِلْمٌ خَبَّرْتُكَ بِهِ ـ قَالَ ـ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ ـ قَالَ ـ فَبَيْنَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا ـ قَالَ ـ فَقُلْتُ لَهَا مَالَكِ وَلِمَا هَا هُنَا فِيمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ‏.‏ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ، وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ‏.‏ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مَكَانَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ‏.‏ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ‏.‏ فَقُلْتُ‏.‏ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَىْءٍ، حَتَّى تَبْتَغِي أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ‏.‏ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ، فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا، وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ، وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ، وَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا، فَقَدِ امْتَلأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ، فَإِذَا صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ فَقَالَ افْتَحِ افْتَحْ‏.‏ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ بَلْ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ‏.‏ فَقُلْتُ رَغَمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ‏.‏ فَأَخَذْتُ ثَوْبِيَ فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يَرْقَى عَلَيْهَا بِعَجَلَةٍ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ لَهُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ‏.‏ فَأَذِنَ لِي ـ قَالَ عُمَرُ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُوبًا، وَعِنْدَ رَأْسِهِ أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ ‏"‏‏.‏
Salin
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Sepanjang tahun aku ingin bertanya kepada Umar bin Khattab tentang tafsir sebuah ayat (dalam surat Al-Tahrim), tetapi aku tidak dapat bertanya kepadanya karena aku sangat menghormatinya. Ketika ia pergi menunaikan ibadah haji, aku pun ikut bersamanya. Dalam perjalanan pulang, ketika kami masih dalam perjalanan pulang, Umar menyingkir untuk menjawab panggilan alam di dekat pohon Arak. Aku menunggunya hingga ia selesai, kemudian aku melanjutkan perjalanan bersamanya dan bertanya kepadanya, "Wahai pemimpin orang-orang yang beriman, siapakah dua istri Nabi ( ﷺ ) yang saling membantu dalam melawannya?" Ia berkata, "Mereka adalah Hafsa dan Aisyah." Kemudian aku berkata kepadanya, "Demi Allah, aku ingin bertanya kepadamu tentang hal ini setahun yang lalu, tetapi aku tidak dapat melakukannya karena rasa hormatku kepadamu." Umar berkata, "Janganlah engkau menahan diri untuk bertanya kepadaku. Jika engkau merasa bahwa aku memiliki pengetahuan (tentang suatu masalah tertentu), tanyakanlah kepadaku; dan jika aku mengetahuinya, aku akan memberitahukannya kepadamu." Kemudian Umar menambahkan, "Demi Allah, pada masa jahiliyah kami tidak memperhatikan wanita sampai Allah menurunkan tentang mereka apa yang telah Dia turunkan tentang mereka dan menetapkan bagi mereka apa yang telah Dia tetapkan. Suatu ketika ketika aku sedang memikirkan suatu masalah, istriku berkata, "Aku sarankan kamu melakukan ini dan itu." Aku berkata kepadanya, "Apa urusanmu dengan masalah ini? Mengapa kamu mencampuri masalah yang ingin aku selesaikan?" Dia berkata, "Aneh sekali kamu, wahai putra Al-Khattab! Kamu tidak mau dibantah, sedangkan putrimu, Hafsa, sungguh banci berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sampai-sampai dia marah seharian penuh!" Kemudian Umar meriwayatkan; bagaimana dia segera mengenakan pakaian luarnya dan mendatangi Hafsa dan berkata kepadanya, "Wahai putriku! Apakah kamu berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sehingga dia marah seharian?" Hafsa berkata, "Demi Allah, kami berdebat dengannya." Umar berkata, "Ketahuilah bahwa aku memperingatkanmu tentang hukuman Allah dan kemarahan Rasulullah ( ﷺ ) ... Wahai putriku! Jangan biarkan dirimu dikhianati oleh orang yang bangga akan kecantikannya karena kecintaan Rasulullah ( ﷺ ) kepadanya (yaitu Aisyah)." Umar berkata, "Lalu aku pergi ke rumah Ummu Salamah yang merupakan salah satu kerabatku, dan aku berbicara dengannya. Dia berkata, Wahai putra Al-Khattab! Sungguh mengherankan bahwa kamu ikut campur dalam segala hal; kamu bahkan ingin ikut campur antara Rasulullah dan istri-istrinya!" Demi Allah, dengan omongannya dia begitu mempengaruhiku hingga aku kehilangan sebagian amarahku. Aku meninggalkannya (dan pulang). Saat itu aku punya seorang teman dari Ansar yang biasa membawa berita (dari Nabi) jika aku tidak ada, dan aku biasa membawa berita kepadanya jika dia tidak ada. Pada hari-hari itu kami takut pada salah seorang raja suku Ghassan. Kami mendengar bahwa dia bermaksud untuk bergerak dan menyerang kami, maka ketakutan memenuhi hati kami karenanya. (Suatu hari) teman Ansarku tiba-tiba mengetuk pintuku, dan berkata, "Buka, buka!" Aku berkata, "Apakah raja Ghassan datang?" Dia berkata, "Tidak, tetapi ada sesuatu yang lebih buruk; Rasulullah ( ﷺ ) telah mengisolasi dirinya dari istri-istrinya." Aku berkata, "Biarkan hidung `Aisha dan Hafsa menempel pada debu (artinya dipermalukan)!" Kemudian aku kenakan pakaianku dan pergi ke kediaman Rasulullah ( ﷺ ), dan lihatlah, beliau tinggal di kamar atasnya yang dinaikinya melalui tangga, dan seorang budak hitam Rasulullah ( ﷺ ) sedang (duduk) di anak tangga pertama. Aku berkata kepadanya, 'Katakan (kepada Nabi ( ﷺ )) `Umar bin Al-Khattab ada di sini.' Kemudian Nabi ( ﷺ ) mempersilakanku masuk dan aku menceritakan kisah itu kepada Rasulullah ( ﷺ ). Ketika aku sampai pada kisah Ummu Salama, Rasulullah ( ﷺ ) tersenyum sementara beliau berbaring di atas tikar yang terbuat dari daun pohon kurma tanpa ada apa pun di antara beliau dan tikar itu. Di bawah kepalanya ada bantal kulit yang diisi dengan ijuk, dan daun pohon saut ditumpuk di kakinya, dan di atas kepalanya tergantung beberapa kantung air. Ketika melihat bekas tikar yang tercetak di sisinya, aku menangis. Beliau berkata.' "Mengapa engkau menangis?" Aku menjawab, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Caesar dan Khosrau menjalani kehidupan (yaitu kehidupan mewah) sementara engkau, Rasulullah ( ﷺ ) meskipun demikian, hidup dalam kemiskinan". Rasulullah ( ﷺ ) kemudian menjawab. "Tidakkah engkau rela jika mereka menikmati dunia ini dan kita menikmati akhirat?"