حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهْوَ عِنْدِي دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ جَاءَنِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ‏.‏ قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، الْيَهُودِيُّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ‏.‏ قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَشَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan 'Aisha

Sihir dikerjakan pada Rasulullah (ﷺ) sehingga dia mulai membayangkan bahwa dia telah melakukan sesuatu meskipun dia tidak melakukannya. Suatu hari ketika dia bersamaku, dia memohon kepada Allah dan memohon untuk waktu yang lama dan kemudian berkata, "Wahai 'Aisha! Apakah kamu tahu bahwa Allah telah memerintahkan aku tentang hal yang aku tanyakan kepada-Nya?" Saya bertanya, "Apa itu, ya Rasulullah (ﷺ)?" Dia berkata, "Dua orang datang kepadaku; salah satu dari mereka duduk di dekat kepala saya dan yang lain duduk di dekat kaki saya. Salah satu dari mereka bertanya kepada temannya, 'Apa penyakit orang ini?' Yang lain menjawab, 'Dia berada di bawah pengaruh sihir.' Yang pertama bertanya, 'Siapa yang telah melakukan sihir padanya?" Yang lain menjawab, 'Labid bin A'sam, seorang Yahudi dari suku Bani Zuraiq.' (yang pertama bertanya), 'Dengan apa yang telah dilakukan?' Yang lain menjawab, 'Dengan sisir dan rambut menempelnya dan kulit serbuk sari pohon kurma jantan.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lain menjawab, 'Di sumur Dharwan.' Kemudian Nabi (ﷺ) pergi bersama beberapa sahabatnya ke sumur itu dan melihatnya dan ada pohon kurma di dekatnya. Kemudian dia kembali kepadaku dan berkata, 'Demi Allah air dari sumur itu (merah) seperti infus daun Henna dan kurma-kurmanya seperti kepala setan' aku berkata, wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah Anda mengambil bahan-bahan itu dari kulit serbuk sari?" Dia berkata, 'Tidak! Adapun aku, Allah telah menyembuhkan aku dan menyembuhkan aku dan aku takut bahwa (dengan menunjukkan itu kepada orang-orang) aku akan menyebarkan kejahatan di antara mereka ketika Dia memerintahkan agar sumur itu diisi dengan tanah, dan itu dipenuhi dengan tanah.

Comment

Paparan Insiden Sihir

Narasi ini dari Sahih al-Bukhari (5766) mengungkapkan bahwa bahkan nabi dapat terkena bahaya duniawi sementara dilindungi dari dosa. Sihir mempengaruhi persepsi fisik Nabi tetapi tidak integritas spiritual atau wahyunya.

Intervensi Ilahi & Penyembuhan

Allah mengutus dua malaikat untuk mendiagnosis dan mengungkap sumber sihir, menunjukkan perhatian ilahi bagi Rasul-Nya. Penyembuhan datang melalui intervensi ilahi daripada penghilangan fisik benda-benda sihir.

Pernyataan Nabi "Allah telah menyembuhkanku" menegaskan bahwa penyembuhan tertinggi berasal dari Allah saja, sambil menggunakan cara yang diizinkan.

Kebijaksanaan dalam Penyembunyian

Nabi memilih untuk tidak mengambil kembali alat-alat sihir untuk mencegah penyebaran pengetahuan sihir berbahaya di antara orang-orang. Ini mengajarkan prinsip Islam untuk menyembunyikan cara-cara jahat untuk mencegah peniruan mereka.

Mengisi sumur dengan tanah menghilangkan sumber bahaya tanpa membuka orang-orang pada pengetahuan berbahaya.

Pelajaran dalam Perlindungan Spiritual

Insiden ini menekankan pentingnya mencari perlindungan pada Allah dari bahaya yang tak terlihat. Ini juga menunjukkan bahwa cobaan dapat datang kepada yang paling saleh sebagai ujian kesabaran dan peluang untuk manifestasi ilahi.

Doa Nabi yang berkepanjangan menunjukkan pentingnya doa yang gigih selama kesulitan.