Seorang Badui datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah dosa terbesar?: Nabi (ﷺ) bersabda, "Bergabung dengan orang lain dalam ibadah dengan Allah." Badui itu berkata, "Apa selanjutnya?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak berbakti kepada orang tua." Badui itu berkata, "Apa selanjutnya?" Nabi (ﷺ) bersabda: "Untuk bersumpah 'Al-Ghamus." Badui itu berkata, "Apa sumpah 'Al-Ghamus' itu?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Sumpah palsu yang melaluinya seseorang merampas harta miliknya (secara tidak adil).
Hadis tentang Dosa-Dosa Besar
Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari 6920, ditemukan dalam Kitab Murtad, menyajikan dialog mendalam antara seorang Arab badui dan Nabi Muhammad (ﷺ) mengenai pelanggaran terberat dalam Islam.
Komentar tentang Syirik (Menyekutukan Allah)
Nabi (ﷺ) pertama kali mengidentifikasi syirik sebagai dosa terbesar karena melanggar prinsip dasar Tauhid (Keesaan Ilahi). Ini merupakan kekafiran dan memutus hubungan seseorang dengan Sang Pencipta.
Ulama klasik menekankan bahwa syirik membatalkan semua amal baik dan, jika tidak bertobat, mengarah pada hukuman abadi. Ini mewakili ketidakadilan tertinggi dengan mengarahkan ibadah kepada selain Allah.
Komentar tentang Durhaka kepada Orang Tua
Dosa besar kedua yang disebutkan adalah 'uqūq al-wālidayn (durhaka kepada orang tua). Ulama menjelaskan ini mencakup segala bentuk ketidakhormatan, pengabaian, atau menyebabkan kesulitan bagi orang tua seseorang.
Dosa ini mengikuti syirik dalam tingkat keparahannya karena orang tua adalah penyebab langsung keberadaan seseorang setelah Allah. Hak-hak mereka dianggap hanya kedua setelah hak Allah dalam banyak ayat Al-Quran.
Komentar tentang Sumpah Al-Ghamus
Dosa besar ketiga adalah yamīn al-ghamūs - "sumpah penenggelam" yang menenggelamkan pelakunya dalam dosa. Ulama mendefinisikan ini sebagai sumpah palsu yang disengaja mengenai peristiwa masa lalu, yang diucapkan untuk merebut harta atau hak seorang Muslim.
Ini dibedakan dari sumpah palsu lainnya oleh konsekuensi destruktifnya - mengambil secara tidak sah apa yang menjadi milik orang lain. Istilah "ghamūs" menunjukkan bahwa itu menenggelamkan pelaku ke dalam Neraka karena tingkat keparahannya.
Pengamatan Ulama
Imam al-Nawawi mencatat bahwa hadis ini menunjukkan metodologi pengajaran Nabi - menjawab sesuai dengan pemahaman penanya dan membangun pengetahuan secara bertahap.
Ibn Hajar al-Asqalani mengamati bahwa ketiga dosa ini mewakili pelanggaran terhadap tiga hubungan fundamental: dengan Allah, dengan keluarga, dan dengan masyarakat.
Progresi ini menunjukkan bagaimana dosa terhadap hak Allah paling parah, diikuti oleh dosa terhadap hak asasi manusia, terutama mereka yang memiliki klaim khusus seperti orang tua.