Seorang pria berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah kita dihukum atas apa yang kita lakukan di Periode Prelslamic ketidaktahuan?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Barangsiapa berbuat baik dalam Islam tidak akan dihukum karena apa yang dilakukannya pada Periode Ketidaktahuan Pra-lslamic dan siapa pun yang berbuat jahat dalam Islam akan dihukum karena (perbuatan buruknya) yang dulu dan kemudian.

Beberapa Zanadiqa (ateis) dibawa ke Ali dan dia membakar mereka. Berita peristiwa ini, sampai ke Ibnu 'Abbas yang berkata, "Jika aku berada di tempatnya, aku tidak akan membakarnya, karena Rasulullah (ﷺ) melarangnya, mengatakan, 'Jangan menghukum siapa pun dengan azab Allah (api).' Aku akan membunuh mereka sesuai dengan pernyataan Rasulullah (ﷺ), 'Siapa pun yang mengubah agama Islamnya, maka bunuhlah dia.'"

Saya mendengar Hisyam bin Al-Hakim membaca Surat Al-Furqan pada masa hidup Rasulullah (ﷺ). Saya mendengarkan pembacaannya dan memperhatikan bahwa dia membacanya dengan beberapa cara berbeda yang tidak diajarkan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada saya. Jadi saya hendak melompatinya selama shalatnya, tetapi saya menunggu sampai dia selesai shalatnya, lalu saya meletakkan, baik pakaian atas atau pakaian atasku di lehernya dan menangkapnya dan bertanya kepadanya, "Siapa yang mengajarkan Surah ini kepadamu?" Dia menjawab: "Rasulullah (ﷺ) telah mengajarkannya kepadaku." Saya berkata (kepadanya), "Kamu telah berbohong! Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) telah mengajarkan kepadaku Surah ini yang telah kudengar engkau bacakan." Jadi aku menyeretnya kepada Rasulullah (ﷺ). Saya berkata: "Wahai Rasulullah saya telah mendengar orang ini membaca Surat Al-Furqan dengan cara yang tidak Anda ajarkan kepada saya, dan Anda telah mengajarkan saya Surah Al-Furqan." Atas hal itu Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Wahai 'Umar, lepaskanlah dia! Bacalah, O Hisyam". Jadi Hisyam membaca di hadapannya dengan cara yang saya dengar dia membaca. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Telah diturunkan seperti ini." Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Berucaplah, wahai 'Umar" Maka bacalah. Nabi (ﷺ) bersabda, "Telah diturunkan seperti ini." Dan kemudian dia menambahkan, "Al-Qur'an ini telah diturunkan untuk dibacakan dengan tujuh cara yang berbeda, jadi bacalah dengan cara mana pun yang lebih mudah bagimu."

Ketika ayat: --'Orang-orang yang beriman dan tidak mengacaukan keyakinannya dengan yang salah (menyembah orang lain selain Allah).' (6.82) diturunkan, itu menyusahkan para sahabat Nabi (ﷺ) dan mereka berkata: "Siapakah di antara kita yang tidak menganiaya (menindas) dirinya sendiri?" Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Makna ayat ini tidak seperti yang kamu pikirkan, melainkan seperti yang dikatakan Luqman kepada anaknya, 'Wahai anakku! Jangan bergabung dengan menyembah orang lain dengan Allah, sesungguhnya! Bergabung dengan orang lain dalam ibadah dengan Allah adalah kesalahan besar.'" (31.13)

Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku di pagi hari, dan seorang pria di antara kami berkata, "Di manakah Malik bin Ad-Dukhshun?" Seorang lagi dari kami menjawab, "Dia adalah orang munafik yang tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya." Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidakkah kamu berpikir bahwa dia berkata: Tidak ada yang berhak disembah selain Allah, hanya demi Allah?" Mereka menjawab, "Ya" Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak ada yang akan bertemu dengan Allah dengan perkataan itu pada hari kiamat, tetapi Allah akan menyelamatkannya dari neraka."

Ketika ayat: 'Orang-orang yang beriman dan tidak mengacaukan kepercayaannya dengan yang salah (yaitu, menyembah orang lain selain Allah): (6.82) diturunkan, menjadi sangat keras bagi para sahabat Nabi (ﷺ) dan mereka berkata, "Siapakah di antara kita yang tidak mengacaukan keyakinannya dengan yang salah (penindasan)?" Mengenai hal itu, Rasul Allah berkata, "Ini tidak dimaksudkan (dengan Ayat). Tidakkah kamu mendengarkan pernyataan Luqman: 'Sesungguhnya! Bergabung dengan orang lain dalam ibadah dengan Allah adalah kesalahan besar." (31.13)

The Prophet. said, "The biggest of the great sins are: To join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, and to give a false witness." He repeated it thrice, or said, "....a false statement," and kept on repeating that warning till we wished he would stop saying it. (See Hadith No.7, Vol. 8)

Seorang Badui datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah dosa terbesar?: Nabi (ﷺ) bersabda, "Bergabung dengan orang lain dalam ibadah dengan Allah." Badui itu berkata, "Apa selanjutnya?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak berbakti kepada orang tua." Badui itu berkata, "Apa selanjutnya?" Nabi (ﷺ) bersabda: "Untuk bersumpah 'Al-Ghamus." Badui itu berkata, "Apa sumpah 'Al-Ghamus' itu?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Sumpah palsu yang melaluinya seseorang merampas harta miliknya (secara tidak adil).

Setiap kali saya menceritakan riwayat dari Rasulullah (ﷺ), demi Allah, saya lebih suka jatuh dari langit daripada menganggap pernyataan palsu kepadanya, tetapi jika saya mengatakan sesuatu antara saya dan Anda (bukan hadits) maka itu memang tipuan (yaitu, saya dapat mengatakan hal-hal hanya untuk menipu musuh saya). Tidak diragukan lagi saya mendengar Rasul Allah berkata, "Pada hari-hari terakhir akan muncul beberapa orang muda yang bodoh yang akan mengucapkan kata-kata yang baik, tetapi iman mereka tidak akan melampaui tenggorokan mereka (yaitu mereka tidak akan beriman) dan akan keluar dari agama mereka seperti anak panah keluar dari permainan. Jadi, di mana pun kamu menemukan mereka, bunuhlah mereka, karena siapa pun yang membunuh mereka akan mendapat pahala pada hari kiamat."

Bahwa mereka mengunjungi Abu Sa'id Al-Khudri dan bertanya kepadanya tentang Al-Harauriyya, sebuah sekte agama khusus yang tidak ortodoks, "Apakah Anda mendengar Nabi (ﷺ) mengatakan sesuatu tentang mereka?" Abu Sa'id berkata, "Aku tidak tahu apa itu Al-Harauriya, tetapi aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Akan muncul di bangsa ini---- dia tidak berkata: Dari bangsa ini ---- sekelompok orang yang begitu saleh sehingga kamu akan menganggap shalatmu lebih rendah dari doa-doa mereka, tetapi mereka akan membaca Al-Qur'an. ajarannya tidak akan melampaui tenggorokan mereka dan akan keluar dari agama mereka seperti anak panah melesat melalui permainan, di mana pemanah dapat melihat panahnya, Nasl pada Risaf dan Fuqa-nya untuk melihat apakah itu berlumuran darah atau tidak (yaitu mereka bahkan tidak akan memiliki jejak Islam di dalamnya).

Mengenai Al-Harauriyya: Nabi (ﷺ) bersabda, "Mereka akan keluar dari Islam seperti anak panah yang melesat keluar dari tubuh permainan.'

Abu 'Abdur-Rahman dan Hibban bin 'Atiyya berselisih. Abu 'Abdur-Rahman berkata kepada Hibban, "Kamu tahu apa yang membuat teman-temanmu (yaitu 'Ali) berani menumpahkan darah." Hibban berkata, "Ayo! Apa itu?" 'Abdur-Rahman berkata, "Sesuatu yang kudengar dia katakan." Yang lain berkata, "Apa itu?" 'AbdurRahman berkata, "'Ali berkata, Rasulullah (ﷺ) mengirim saya, Az-Zubair dan Abu Marthad, dan kami semua adalah pasukan berkuda, dan berkata, 'Pergilah ke Raudat-Hajj (Abu Salama mengatakan bahwa Abu 'Awana menyebutnya seperti ini, yaitu, Haji di mana ada seorang wanita yang membawa surat dari Hatib bin Abi Balta'a kepada orang-orang (Mekah). Jadi bawalah surat itu kepadaku.' Jadi kami melanjutkan menunggang kuda kami sampai kami menyusulnya di tempat yang sama dengan yang telah dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada kami. Dia bepergian dengan untanya. Dalam surat itu Hatib telah menulis kepada orang-orang Mekah tentang usulan lampiran Rasulullah (ﷺ) terhadap mereka. Kami bertanya kepadanya, "Di mana surat yang ada di Anda?" Dia menjawab, 'Saya tidak punya surat.' Jadi kami menyuruh untanya berlutut dan menggeledah barang bawaannya, tetapi kami tidak menemukan apa-apa. Kedua teman saya berkata, 'Kami tidak berpikir bahwa dia mendapat surat.' Saya berkata, 'Kami tahu bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak berbohong.'" Kemudian 'Ali bersumpah dengan mengatakan, "Demi Dia yang harus disumpah! Anda harus mengeluarkan surat itu atau kami akan menanggalkan pakaian Anda." Dia kemudian mengulurkan tangannya untuk ikat pinggangnya (di pinggangnya) dan mengeluarkan kertas (surat). Mereka membawa surat itu kepada Rasulullah (ﷺ). 'Umar berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! (Hatib) telah mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman; biarkan aku memotong lehernya!" Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Wahai Hatib! Apa yang memaksa Anda untuk melakukan apa yang telah Anda lakukan?" Hatib menjawab, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Mengapa (untuk alasan apa) aku tidak boleh beriman kepada Allah dan Rasul-Nya? Tetapi aku bermaksud untuk membantu orang-orang (Mekah) yang dengannya keluarga dan harta bendaku dapat dilindungi karena tidak ada teman-temanmu tetapi memiliki beberapa kaumnya (kerabat) yang didesak Allah untuk melindungi keluarga dan harta bendanya." Nabi (ﷺ) bersabda, "Dia telah mengatakan kebenaran; oleh karena itu, janganlah kamu mengatakan apapun kepadanya kecuali kebaikan." 'Umar kembali berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia telah mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman; biarkan aku memotong lehernya!" Nabi (ﷺ) bersabda, "Bukankah dia berasal dari orang-orang yang berperang di Badar? Dan apa yang kamu tahu, Allah mungkin telah melihat mereka (prajurit Badar) dan berkata (kepada mereka), 'Lakukanlah apa yang kamu suka, karena Aku telah memberikan surga kepadamu?' "Mendengar itu, mata Umar dibanjiri air mata dan dia berkata, "Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu."

Abu Musa berkata, "Aku datang kepada Nabi (ﷺ) bersama dengan dua orang (dari suku) Asyariin, satu di sebelah kananku dan yang lainnya di kiriku, sementara Rasulullah (ﷺ) sedang menyikat giginya (dengan Siwak), dan kedua orang itu memintanya untuk bekerja. Nabi (ﷺ) bersabda, 'Wahai Abu Musa (wahai Abdullah bin Qais!).' Saya berkata, 'Demi Dia yang mengutus Anda dengan Kebenaran, kedua orang ini tidak memberi tahu saya apa yang ada di dalam hati mereka dan saya tidak merasa (menyadari) bahwa mereka sedang mencari pekerjaan.' Seolah-olah saya sekarang melihat Siwak-nya ditarik ke sudut di bawah bibirnya, dan dia berkata, 'Kami tidak pernah (atau, kami tidak) menunjuk siapa pun yang ingin dipekerjakan untuk urusan kami. Tetapi wahai Abu Musa! (atau 'Abdullah bin Qais!) Pergi ke Yaman.'" Nabi kemudian mengirim Mu'adh bin Jabal mengejarnya dan ketika Mu'adh mencapainya, dia membentangkan bantal untuknya dan memintanya untuk turun (dan duduk di atas bantal). Lihatlah: Ada seorang pria yang dibelenggu di samping Abu Muisa. Mu'adh bertanya, "Siapakah (pria) ini?" Abu Muisa berkata, "Dia adalah seorang Yahudi dan menjadi seorang Muslim dan kemudian kembali ke Yudaisme." Kemudian Abu Muisa meminta Mu'adh untuk duduk tetapi Mu'adh berkata, "Aku tidak akan duduk sampai dia dibunuh. Ini adalah penghakiman Allah dan Rasul-Nya (untuk kasus-kasus seperti itu) dan mengulanginya tiga kali. Kemudian Abu Musa memerintahkan agar orang itu dibunuh, dan dia dibunuh. Abu Musa menambahkan, "Kemudian kami membahas shalat malam dan salah satu dari kami berkata, 'Saya berdoa dan tidur, dan saya berharap Allah akan memberi saya pahala untuk tidur saya dan juga untuk doa saya.'"

Ketika Nabi (ﷺ) wafat dan Abu Bakar menjadi penggantinya dan beberapa orang Arab kembali ke kekufuran, 'Umar berkata, "Wahai Abu Bakar! Bagaimana kamu bisa melawan orang-orang ini meskipun Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Aku telah diperintahkan untuk melawan orang-orang sampai mereka berkata: 'Tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah, 'dan barangsiapa berkata, 'Tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah', Allah akan menyelamatkan harta benda dan nyawanya dariku, kecuali (dia melakukan sesuatu yang dia menerima hukuman hukum) dengan adil, dan pertanggungjawabannya akan ada di tangan Allah?' "Abu Bakar berkata, "Demi Allah! Saya akan melawan siapa pun yang membedakan antara shalat dan zakat karena zakat adalah hak untuk diambil dari harta benda (menurut perintah Allah). Demi Allah! Jika mereka menolak untuk membayar saya bahkan seorang anak yang biasa mereka bayar kepada Rasulullah (ﷺ), saya akan bertengkar dengan mereka untuk menahannya." 'Umar berkata, "Demi Allah: Itu bukan apa-apa, tetapi aku perhatikan bahwa Allah membuka dada Abu Bakar terhadap keputusan untuk bertarung, oleh karena itu aku menyadari bahwa keputusannya benar."

Seolah-olah saya sedang melihat Nabi (ﷺ) ketika dia berbicara tentang salah satu nabi yang rakyatnya telah memukuli dan melukainya, dan dia sedang menyeka darah dari wajahnya dan berkata, "Ya Tuhan! Ampunilah orang-orang yang tidak mereka kenal."

Saya bertanya kepada Sahl bin Hunaif, "Apakah Anda mendengar Nabi (ﷺ) mengatakan sesuatu tentang Al-Khawarij?" Dia berkata, "Saya mendengar dia berkata sambil menunjuk tangannya ke arah Irak. " Akan muncul di dalamnya (yaitu, Irak) beberapa orang yang akan membaca Al-Qur'an tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka, dan mereka akan keluar dari (meninggalkan) Islam seperti anak panah yang melesat melalui tubuh permainan." "

Seorang Yahudi melewati Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "As-Samu 'Alaika." Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Kami 'Alaika." Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata kepada para sahabatnya, "Apakah kamu tahu apa yang dia (Yahudi) katakan? Dia berkata, 'As-Samu 'Alaika.'" Mereka berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah kita membunuhnya?" Nabi, bersabda, "Tidak. Ketika orang-orang dalam Kitab menyambut Anda, katakanlah: 'Wa 'Alaikum.'"

Sekelompok orang Yahudi meminta izin untuk mengunjungi Nabi (dan ketika mereka diterima) mereka berkata, "As- Samu 'Alaika (Kematian atas dirimu)." Aku berkata (kepada mereka), "Tetapi kematian dan kutukan Allah ada padamu!" Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai 'Aisyah! Allah baik dan lembut dan suka bahwa seseorang harus berbaik hati dan lunak dalam segala hal." Saya berkata, "Apakah Anda tidak mendengar apa yang mereka katakan?" Dia berkata, "Aku berkata (kepada mereka), 'Wa 'Alaikum (dan atas kamu).

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Ketika orang-orang Yahudi menyambut siapa pun di antara kamu, mereka berkata: 'Sam'Alaika (kematian atas kamu); jadi Anda harus mengatakan; 'Wa 'Alaika (dan padamu).'"