Sahih al-Bukhari

Sahih al-Bukhari 806

Keunggulan sujud.
Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ‏.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ‏.‏ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا‏.‏ فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ‏.‏ وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهْوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ‏.‏ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ باب الْجَنَّةِ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَضْحَكُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ‏.‏ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا‏.‏ أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ ‏"‏ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ
Terjemahan
Diriwayatkan Abu Huraira

Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah! Apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kiamat?" Beliau menjawab, "Apakah kalian ragu melihat bulan purnama pada malam yang cerah (tidak berawan)?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Apakah kalian ragu melihat matahari ketika tidak ada awan?" Mereka menjawab tidak. Beliau bersabda, "Kalian akan melihat Allah (Tuhan kalian) dengan cara yang sama. Pada Hari Kiamat, manusia akan dikumpulkan, dan Dia akan memerintahkan manusia untuk mengikuti apa yang biasa mereka sembah. Maka sebagian dari mereka akan mengikuti matahari, sebagian akan mengikuti bulan, dan sebagian akan mengikuti sesembahan lainnya; dan hanya umat ini (kaum Muslimin) yang akan tersisa bersama orang-orang munafiknya. Allah akan datang kepada mereka dan berfirman, "Akulah Tuhan kalian." Mereka akan berkata, "Kami akan tetap di tempat ini sampai Tuhan kami datang kepada kami; dan apabila Tuhan kami datang, kami akan mengenal-Nya." Kemudian Allah akan datang lagi kepada mereka dan berfirman, "Akulah Tuhan kalian." Mereka akan berkata, "Engkau adalah Tuhan kami." Allah akan memanggil mereka, dan Ash-Shirat (sebuah jembatan) akan dibentangkan di atas Neraka, dan aku (Muhammad) akan menjadi orang pertama di antara para Rasul yang menyeberanginya bersama umatku. Tidak ada seorang pun kecuali para Rasul yang dapat berbicara saat itu, dan mereka akan mengucapkan, "Ya Allah! Selamatkanlah kami. Ya Allah, selamatkanlah kami." Di Neraka ada pengait-pengait seperti duri pohon Sa'dan. Pernahkah kalian melihat duri pohon Sa'dan?" Orang-orang menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Pengait-pengait itu seperti duri pohon Sa'dan, tetapi tidak ada yang mengetahui besarnya kecuali Allah, dan pengait itu akan menjerat manusia sesuai dengan amal perbuatan mereka; sebagian dari mereka akan jatuh dan tinggal di Neraka selama-lamanya; sebagian lainnya akan menerima siksaan (tercabik-cabik) dan akan keluar dari Neraka, sampai ketika Allah menghendaki rahmat bagi siapa yang Dia kehendaki di antara penghuni Neraka, Dia memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari Neraka orang-orang yang tidak menyembah selain Allah semata. Para malaikat akan mengeluarkan mereka dengan mengenali mereka dari bekas sujud, karena Allah telah mengharamkan api (Neraka) memakan bekas-bekas sujud tersebut. Maka mereka keluar dari api, dan api memakan seluruh tubuh manusia kecuali bekas sujud. Saat itu mereka keluar dari api dalam keadaan seperti tulang belulang. Air Kehidupan akan dituangkan ke atas mereka, dan sebagai hasilnya mereka tumbuh seperti benih yang tumbuh di tepi aliran air.

Kemudian ketika Allah selesai memberikan keputusan di antara makhluk-makhluk-Nya, ada satu orang yang tersisa di antara Neraka dan Surga, dan dia adalah orang terakhir dari penghuni Neraka yang masuk Surga. Dia menghadap ke Neraka dan berkata, "Ya Allah! Palingkanlah wajahku dari api, karena anginnya telah mengeringkanku dan uapnya telah membakarku." Allah akan bertanya kepadanya, "Apakah engkau akan meminta sesuatu yang lain jika kebaikan ini diberikan kepadamu?" Dia menjawab, "Tidak, demi Kekuasaan-Mu." Dan dia akan memberikan kepada Tuhannya (Allah) apa yang Dia kehendaki berupa janji dan perjanjian. Allah kemudian memalingkan wajahnya dari api. Ketika dia menghadap Surga dan melihat pesonanya, dia akan diam selama yang Allah kehendaki. Lalu dia berkata, "Ya Tuhanku! Izinkanlah aku pergi ke pintu Surga." Allah bertanya kepadanya, "Bukankah engkau telah memberikan janji dan membuat perjanjian bahwa engkau tidak akan meminta selain apa yang telah engkau minta sebelumnya?" Dia berkata, "Ya Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan aku makhluk-Mu yang paling sengsara." Allah berfirman, "Jika permintaan ini dikabulkan, apakah engkau akan meminta yang lain?" Dia menjawab, "Tidak! Demi Kekuasaan-Mu! Aku tidak akan meminta yang lain." Kemudian dia memberikan kepada Tuhannya apa yang Dia kehendaki berupa janji dan perjanjian. Allah kemudian mengizinkannya pergi ke pintu Surga. Ketika sampai di sana dan melihat kehidupan, pesona, dan kesenangannya, dia diam selama yang Allah kehendaki, kemudian berkata, "Ya Tuhanku! Izinkanlah aku masuk Surga." Allah berfirman, "Semoga Allah merahmati engkau, wahai anak Adam! Betapa khianatnya engkau! Bukankah engkau telah membuat perjanjian dan memberikan janji bahwa engkau tidak akan meminta lebih dari apa yang telah diberikan kepadamu?" Dia berkata, "Ya Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan aku makhluk-Mu yang paling sengsara." Maka Allah tertawa dan mengizinkannya masuk Surga dan memintanya untuk meminta sebanyak yang dia suka. Dia pun meminta sampai semua keinginannya terkabul. Kemudian Allah berfirman, "Mintalah lagi hal ini dan itu." Allah mengingatkannya, dan ketika semua keinginan dan cita-citanya telah terkabul, Allah berfirman, "Semua ini diberikan kepadamu dan yang semisal dengannya sebagai tambahan."

Abu Sa'id Al-Khudri berkata kepada Abu Huraira, "Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda, "Allah berfirman: 'Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya.'" Abu Huraira berkata, "Aku tidak menghafal dari Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) kecuali sabdanya, "Semua ini diberikan kepadamu dan yang semisal dengannya sebagai tambahan." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengar beliau bersabda, "Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya.""

Komentar

Realitas Melihat Allah

Nabi ﷺ menetapkan melalui analogi yang jelas bahwa orang-orang beriman akan melihat Tuhan mereka pada Hari Kebangkitan, sama seperti mereka melihat bulan purnama dan matahari tanpa awan dengan jelas. Penglihatan ini nyata dan langsung, bukan metaforis, sebagaimana ditegaskan oleh konsensus Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah.

Ujian Bangsa-Bangsa

Pada Hari itu, orang-orang akan diperintahkan untuk mengikuti apa yang mereka sembah dalam kehidupan duniawi. Orang-orang musyrik akan mengikuti dewa-dewa palsu sementara umat Muslim tetap, meskipun termasuk orang-orang munafiknya. Allah akan menguji mereka dengan muncul dalam bentuk yang tidak mereka kenali, menunjukkan bahwa klaim verbal belaka tanpa iman sejati tidaklah cukup.

Menyeberangi Sirat

Nabi Muhammad ﷺ akan menjadi utusan pertama yang menyeberangi jembatan Sirat di atas Neraka bersama pengikutnya. Kait-kait Neraka, dibandingkan dengan duri Sa'dan tetapi jauh lebih besar, akan mencengkeram orang sesuai dengan dosa-dosa mereka. Beberapa akan jatuh selamanya sementara yang lain, setelah hukuman, akan dikeluarkan melalui rahmat Allah.

Tanda-Tanda Sujud

Malaikat akan mengenali monoteis sejati di Neraka melalui cahaya pada tanda sujud mereka, yang tidak dapat dikonsumsi oleh Api. Mereka akan muncul sebagai kerangka di mana Air Kehidupan akan dituangkan, menyebabkan mereka beregenerasi seperti benih di samping air yang mengalir - menunjukkan keadilan dan rahmat Allah yang sempurna.

Orang Terakhir yang Masuk Surga

Orang terakhir yang masuk Surga menggambarkan keserakahan sifat manusia dan kemurahan hati Allah yang tak terbatas. Meskipun berulang kali melanggar perjanjian, permohonannya yang tulus membuat Allah tertawa - tawa keagungan dan rahmat - memberinya melebihi semua imajinasi, menunjukkan bahwa Surga berisi apa yang tidak pernah dilihat mata maupun didengar telinga.