حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ‏.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ‏.‏ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا‏.‏ فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ‏.‏ وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهْوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ‏.‏ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ باب الْجَنَّةِ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَضْحَكُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ‏.‏ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا‏.‏ أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ ‏"‏ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏

Diriwayatkan Abu Huraira

Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Apakah kita akan melihat Tuhan kita pada hari kiamat?" Dia menjawab, "Apakah Anda memiliki keraguan melihat bulan purnama pada malam yang cerah (tidak mendung)?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Dia berkata, "Apakah kamu memiliki keraguan dalam melihat matahari ketika tidak ada awan?" Mereka menjawab negatif. Dia berkata, "Kamu akan melihat Allah (Tuhanmu) dengan cara yang sama. Pada Hari Kebangkitan, orang-orang akan berkumpul dan Dia akan memerintahkan orang-orang untuk mengikuti apa yang biasa mereka sembah. Jadi beberapa dari mereka akan mengikuti matahari, beberapa akan mengikuti bulan, dan beberapa akan mengikuti dewa-dewa lain; dan hanya bangsa ini (Muslim) yang akan ditinggalkan dengan orang-orang munafiknya. Allah akan datang kepada mereka dan berkata, 'Akulah Tuhanmu.' Mereka akan berkata, 'Kami akan tinggal di tempat ini sampai Tuhan kami datang kepada kami dan ketika Tuhan kami akan datang, kami akan mengenali Dia. Kemudian Allah akan datang kepada mereka lagi dan berkata: 'Akulah Tuhanmu.' Mereka akan berkata, 'Engkau adalah Tuhan kami.' Allah akan memanggil mereka, dan As-Sirat (jembatan) akan diletakkan melintasi neraka dan aku (Muhammad) akan menjadi orang pertama di antara para Rasul yang menyeberanginya dengan pengikutku. Tidak ada seorang pun kecuali para Rasul yang akan dapat berbicara dan mereka akan berkata, 'Ya Allah! Selamatkan kami. Ya Allah Selamatkan kami.' Akan ada kail seperti duri Sa'dan [??] di Neraka. Pernahkah kamu melihat duri Sa'dan [??]?" Orang-orang berkata, "Ya." Dia berkata, "Kait-kail ini akan menjadi seperti duri Sa'dan [??] tetapi tidak ada seorang pun kecuali Allah yang mengetahui kebesaran mereka dan mereka akan menjerat orang-orang sesuai dengan perbuatan mereka; beberapa dari mereka akan jatuh dan tinggal di Neraka selamanya; yang lain akan menerima azab (dicabik-cabik-cabik) dan akan keluar dari neraka, sampai ketika Allah menghendaki rahmat kepada siapa pun yang Dia sukai di antara orang-orang neraka, Dia akan memerintahkan malaikat untuk mengeluarkan dari neraka mereka yang tidak menyembah kecuali Dia saja. Para malaikat akan mengeluarkan mereka dengan mengenali mereka dari jejak-jejak sujud, karena Allah telah melarang api (neraka) untuk menggerogoti jejak-jejak itu. Maka mereka akan keluar dari neraka, ia akan menggerogoti seluruh tubuh manusia kecuali tanda-tanda sujud. Pada saat itu mereka akan keluar dari Api sebagai kerangka belaka. Air Kehidupan akan dituangkan ke atas mereka dan sebagai hasilnya mereka akan tumbuh seperti benih yang tumbuh di tepi air yang mengalir. Kemudian ketika Allah telah selesai dari Penghakiman di antara ciptaan-Nya, satu orang akan ditinggalkan di antara Neraka dan Surga dan dia akan menjadi orang terakhir dari orang-orang neraka yang masuk surga. Dia akan menghadap neraka, dan akan berkata, 'Ya Allah! Alihkan wajahku dari api karena anginnya telah mengeringkanku dan uapnya telah membakarku.' Allah akan bertanya kepadanya, "Apakah kamu akan meminta sesuatu lagi jika nikmat ini diberikan kepadamu?" Dia akan berkata, "Tidak dengan Kuasa-Mu (Yang Mulia)!" Dan dia akan memberikan kepada Tuhannya (Allah) apa yang dia kehendaki dari janji-janji dan perjanjian-perjanjian. Allah kemudian akan memalingkan mukanya dari neraka. Ketika dia akan menghadap Surga dan akan melihat pesonanya, dia akan tetap diam selama Allah menghendaki. Kemudian dia akan berkata: 'Ya Tuhanku! Biarlah aku pergi ke gerbang Firdaus.' Allah akan bertanya kepadanya, 'Bukankah engkau memberikan janji dan membuat perjanjian (untuk memaksudkan) bahwa engkau tidak akan meminta apa pun lebih dari apa yang engkau minta pada awalnya?' Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Jangan jadikan aku yang paling celaka, di antara makhluk-Mu.' Allah akan berfirman, 'Jika permintaan ini dikabulkan, apakah engkau akan meminta sesuatu yang lain?' Dia akan berkata, 'Tidak! Dengan Kekuatanmu! Aku tidak akan meminta apa-apa lagi." Kemudian dia akan memberikan kepada Tuhannya apa yang Dia kehendaki dari janji-janji dan perjanjian. Allah kemudian akan membiarkannya pergi ke pintu surga. Setelah sampai pada saat itu dan melihat kehidupan, pesona, dan kesenangannya, dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dan kemudian akan berkata, 'Ya Tuhanku! Biarkan aku masuk ke Firdaus.' Allah akan berfirman: "Semoga Allah mengasihani engkau, hai anak Adam! Betapa pengkhianatannya Anda! Bukankah engkau membuat perjanjian dan memberikan janji bahwa engkau tidak akan meminta apa pun lebih dari apa yang telah diberikan kepadamu?' Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Jangan jadikan aku yang paling celaka di antara makhluk-Mu." Jadi Allah akan tertawa dan mengizinkannya masuk surga dan akan memintanya untuk meminta sebanyak yang dia suka. Dia akan melakukannya sampai semua keinginannya terpenuhi. Kemudian Allah akan berfirman, 'Mintalah lebih banyak dari hal ini dan itu.' Allah akan mengingatkannya dan ketika segala keinginan dan keinginannya; telah digenapi, Allah akan berfirman: "Semua ini dikabulkan kepadamu dan jumlah yang sama selain itu." Abu Sa'id Al-Khudri, berkata kepada Abu Huraira, 'Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Allah berfirman, 'Itu untukmu dan sepuluh kali lebih seperti itu.' "Abu Huraira berkata, "Aku tidak ingat dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kecuali (perkataannya), 'Semua ini diberikan kepadamu dan jumlah yang sama selain itu." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengar dia berkata, 'Itu untukmu dan sepuluh kali lebih banyak dari itu."