Rasulullah (ﷺ) bersabda pada hari (pertempuran) Hunain, "Barangsiapa telah membunuh orang dan memiliki bukti atau saksi untuk itu, maka salb (senjata dan harta benda orang yang telah meninggal itu) akan menjadi untuknya." Saya berdiri untuk mencari saksi untuk bersaksi bahwa saya telah membunuh seorang tetapi saya tidak dapat menemukan saksi dan kemudian duduk. Kemudian aku berpikir bahwa aku harus menyebutkan kasus ini kepada Rasulullah (ﷺ) Aku (dan ketika aku melakukannya) seorang pria dari orang-orang yang duduk bersamanya berkata, "Lengan orang yang terbunuh yang dia sebutkan, ada bersamaku, jadi tolong puaskan dia atas namaku." Abu Bakar berkata, "Tidak, dia tidak akan memberikan senjata kepada seekor burung Quraisy dan merampas salah satu singa Allah yang berjuang untuk jalan Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah (ﷺ) Saya berdiri dan memberikannya kepada saya, dan saya membeli sebuah taman dengan harganya, dan itu adalah properti pertama saya yang saya miliki melalui rampasan perang. Orang-orang Hijaz berkata, "Seorang hakim tidak boleh menjatuhkan putusan sesuai dengan pengetahuannya, apakah dia adalah saksi pada saat dia menjadi hakim atau sebelum itu" Dan jika seorang penggugat memberikan pengakuan yang mendukung lawannya di pengadilan, menurut pendapat beberapa sarjana, hakim tidak boleh menjatuhkan putusan terhadapnya sampai yang terakhir memanggil dua saksi untuk menyaksikan pengakuannya. Dan beberapa orang Irak berkata, "Seorang hakim dapat menjatuhkan putusan sesuai dengan apa yang dia dengar atau saksikan (pengakuan pihak yang berperkara) di pengadilan itu sendiri, tetapi jika pengakuan itu terjadi di luar pengadilan, dia tidak boleh memberikan putusan kecuali dua saksi menyaksikan pengakuan itu." Beberapa dari mereka berkata, "Seorang hakim dapat memberikan penilaian tergantung pada pengetahuannya tentang kasus ini karena dia layak dipercaya, dan bahwa seorang saksi diperlukan hanya untuk mengungkapkan kebenaran. Pengetahuan hakim lebih dari sekadar saksi." Beberapa orang berkata, "Seorang hakim dapat menilai sesuai dengan pengetahuannya hanya dalam kasus-kasus yang melibatkan properti, tetapi dalam kasus lain dia tidak bisa." Al-Qasim berkata, "Seorang hakim tidak boleh menjatuhkan putusan tergantung pada pengetahuannya jika orang lain tidak tahu apa yang dia ketahui, meskipun pengetahuannya lebih dari sekadar saksi orang lain karena dia mungkin mengekspos dirinya pada kecurigaan oleh orang-orang Muslim dan menyebabkan orang-orang Muslim memiliki keraguan yang tidak masuk akal."