Safiya binti (putri) Huyai datang kepada Nabi (di masjid), dan ketika dia kembali (rumah), Nabi (ﷺ) menemaninya. Kebetulan dua orang dari Ansar melewati mereka dan Nabi memanggil mereka berkata, "Dia adalah Safiya!" kedua orang itu berkata, "Subhan Allah!" Nabi (ﷺ) bersabda, "Setan beredar di dalam tubuh manusia seperti darah."
Teks & Konteks Hadis
Safiya bint Huyai datang kepada Nabi (di masjid), dan ketika dia kembali (ke rumah), Nabi (ﷺ) menemaninya. Kebetulan dua orang dari Ansar melewati mereka dan Nabi memanggil mereka seraya berkata, "Dia adalah Safiya!" kedua orang itu berkata, "Subhan Allah!" Nabi (ﷺ) bersabda, "Setan beredar dalam tubuh manusia seperti darah."
Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari 7171 dalam Kitab Hukum (Ahkaam) menunjukkan kebijaksanaan Nabi dalam mencegah kecurigaan dan menjelaskan hal-hal sebelum kesalahpahaman muncul.
Komentar Ulama
Pernyataan Nabi "Dia adalah Safiya!" berfungsi untuk segera mengidentifikasi istrinya dan mencegah pikiran atau kecurigaan yang tidak pantas di hati kedua Sahabat. Seruan mereka "Subhan Allah!" mengungkapkan keterkejutan bahwa siapa pun dapat memikirkan hal negatif tentang karakter Nabi.
Pernyataan mendalam "Setan beredar dalam tubuh manusia seperti darah" menggambarkan betapa mudahnya bisikan dan keraguan dapat masuk ke dalam hati manusia. Sama seperti darah meresap ke setiap bagian tubuh, pengaruh Setan dapat mencapai setiap aspek persepsi dan pikiran manusia.
Ulama menjelaskan bahwa hadis ini mengajarkan prinsip-prinsip penting: kebolehan seorang laki-laki berjalan dengan istrinya di malam hari, pentingnya transparansi untuk menghindari kecurigaan, dan pengakuan kerentanan manusia terhadap bisikan Setan yang harus dilawan dengan zikir (mengingat Allah).
Implikasi Hukum & Spiritual
Insiden ini menetapkan prinsip Islam untuk mengambil langkah-langkah pencegahan terhadap potensi fitnah (cobaan/godaan) dengan menjelaskan hal-hal sebelum kesalahpahaman berkembang.
Perbandingan peredaran Setan dengan aliran darah menekankan kebutuhan konstan untuk kewaspadaan spiritual (muraqabah) dan pentingnya mengisi hati dengan dzikir (mengingat Allah) untuk melawan pengaruh negatif.
Ulama menyimpulkan dari ini bahwa meskipun bisikan jahat mungkin terjadi secara alami, orang beriman tidak bertanggung jawab atasnya kecuali jika mereka menghibur dan bertindak berdasarkan bisikan itu. Tanggapan yang tepat adalah mencari perlindungan kepada Allah dan menjelaskan situasi yang ambigu.