Abu Bakar mengirim saya karena banyaknya korban dalam pertempuran Al-Yamama, sementara 'Umar duduk bersamanya. Abu Bakar berkata (kepadaku), 'Umar telah datang kepadaku dan berkata, 'Sejumlah besar Qari-Qur'an terbunuh pada hari pertempuran Al-Yamama, dan aku khawatir bahwa korban di antara orang-orang Qari-Qur'an dapat meningkat di medan pertempuran lain di mana sebagian besar Al-Qur'an dapat hilang. Oleh karena itu saya pikir disarankan bahwa Anda (Abu Bakar) harus mengumpulkan Al-Qur'an.' Aku berkata, 'Beraninya aku melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ?') 'Umar berkata, 'Demi Allah, itu adalah sesuatu yang bermanfaat.' 'Umar terus mendesak aku untuk itu sampai Allah membuka dadaku untuk apa yang telah dibuka-Nya untuk apa yang telah dibuka-Nya dalam hal itu, 'Umar dan aku memiliki pendapat yang sama seperti yang dimiliki Umar.' Abu Bakar kemudian berkata kepadaku (Zaid), "Kamu adalah seorang pemuda yang bijaksana dan kami tidak memiliki kecurigaan tentang kamu, dan kamu biasa menulis Inspirasi Ilahi untuk Rasulullah (ﷺ). Jadi kamu harus mencari naskah-naskah yang terpisah-pisah dari Al-Qur'an dan mengumpulkannya (dalam satu Kitab)." Zaid lebih lanjut berkata: Demi Allah, jika Abu Bakar memerintahkan saya untuk memindahkan gunung di antara pegunungan dari satu tempat ke tempat lain, tidak akan lebih berat bagi saya daripada memerintahkan saya untuk mengumpulkan Al-Qur'an. Kemudian aku berkata (kepada 'Umar dan Abu Bakar), "Bagaimana kamu bisa melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)? Abu Bakar berkata, "Demi Allah, itu adalah sesuatu yang bermanfaat." Zaid menambahkan: Maka dia (Abu Bakar) terus mendesak saya untuk itu sampai Allah membuka dada saya untuk apa yang untuknya Dia telah membuka peti Abu Bakar dan 'Umar, dan saya dalam hal itu, memiliki pendapat yang sama dengan mereka. Jadi saya mulai menyusun Al-Qur'an dengan mengumpulkannya dari tangkai pohon kurma yang tidak berdaun dan dari potongan-potongan kulit dan kulit dan dari batu-batu, dan dari peti orang-orang (yang telah menghafal Al-Qur'an). Aku menemukan ayat-ayat terakhir dari Sirat-at-Tauba: ("Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari antara kamu --' (9.128-129) ) dari Khuza'ima atau Abi Khuza'ima dan aku menambahkan ke dalamnya sisa Sura. Naskah-naskah Al-Qur'an tetap berada di tangan Abu Bakar sampai Allah membawanya kepada-Nya. Kemudian itu tetap bersama 'Umar sampai Allah membawanya kepada-Nya, dan kemudian dengan Hafsa binti 'Umar.
Konteks Historis Kompilasi
Narasi ini dari Sahih al-Bukhari 7191 merinci keputusan penting untuk mengompilasi Al-Qur'an menjadi satu manuskrip (mushaf) setelah Pertempuran Yamama selama kekhalifahan Abu Bakar. Pelestarian ini diperlukan karena syahidnya banyak penghafal Al-Qur'an (huffaz), menimbulkan kekhawatiran yang sah tentang potensi hilangnya wahyu ilahi.
Inspirasi Ilahi dalam Pengambilan Keputusan
Baik Abu Bakar maupun Zaid bin Tsabit awalnya ragu-ragu, mencatat bahwa Nabi Muhammad ﷺ tidak mengompilasi Al-Qur'an dengan cara ini selama hidupnya. Namun, melalui konsultasi yang tulus dan bimbingan ilahi (yang Zaid gambarkan sebagai "Allah membuka dadaku"), mereka mengakui ini sebagai tindakan pelestarian (maslaha) yang diperlukan untuk umat Muslim.
Metodologi Pengumpulan
Zaid menggunakan verifikasi yang ketat, mengumpulkan ayat-ayat dari fragmen tertulis pada pelepah kurma, potongan kulit, lempengan batu, dan melalui kesaksian lisan dari penghafal. Setiap ayat memerlukan dua sumber tertulis dan konfirmasi dari mereka yang telah mendengarnya langsung dari Nabi ﷺ.
Ayat-Ayat Terakhir Surah Tawbah
Dua ayat terakhir Surah at-Tawbah (9:128-129) ditemukan hanya dengan Khuza'ima al-Ansari, yang Nabi ﷺ telah berikan kesaksian dua orang. Pengecualian ini menunjukkan standar ketat yang diterapkan sambil mengakui keadaan khusus yang diautentikasi oleh praktik kenabian.
Rantai Pelestarian
Manuskrip yang dikompilasi tetap bersama Abu Bakar hingga kematiannya, kemudian dengan Khalifah Umar, dan selanjutnya dengan putrinya Hafsa - membentuk rantai penjagaan yang tidak terputus yang memastikan keaslian teks hingga standarisasi resmi di bawah Utsman bin Affan.