Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2168
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ وَقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فَقُلْتُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ، فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ. فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".
‘Aisyah meriwayatkan, “Barirah datang kepadaku dan berkata, ‘Aku telah membuat perjanjian kemerdekaan dengan majikanku sebesar sembilan uqiyah, satu uqiyah setiap tahun. Tolonglah aku.’ Aku berkata, ‘Jika majikanmu setuju aku membayar seluruhnya sekaligus dan hak wala’ menjadi milikku, aku akan membantumu.’ Barirah pergi menemui majikannya dan menyampaikan hal itu, tetapi mereka menolak. Ia kembali ketika Rasulullah ﷺ sedang duduk lalu berkata, ‘Aku telah menawarkan hal itu, tetapi mereka menolak kecuali jika hak wala’ menjadi milik mereka.’ Nabi ﷺ mendengarnya dan aku menceritakannya kepada beliau. Beliau bersabda, ‘Belilah dia dan tetapkanlah hak wala’ bagi mereka, sebab hak wala’ hanya milik orang yang memerdekakan.’ Aku pun melakukannya. Kemudian Rasulullah ﷺ berdiri di hadapan orang-orang, memuji Allah, lalu bersabda, ‘Mengapa ada orang-orang yang menetapkan syarat-syarat yang tidak terdapat dalam Kitab Allah? Setiap syarat yang tidak terdapat dalam Kitab Allah adalah batil, meskipun ada seratus syarat. Ketetapan Allah lebih benar, syarat-Nya lebih kuat, dan hak wala’ hanya milik orang yang memerdekakan.’”