حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ، إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةَ‏.‏
Terjemahan
Narasi Abu Huraira

Orang-orang mengatakan bahwa Abu Huraira menceritakan terlalu banyak narasi. Sesungguhnya Allah mengetahui apakah aku berkata benar atau tidak. Mereka juga bertanya, “Mengapa para emigran dan Ansar tidak menceritakan seperti yang dia lakukan?” Faktanya, saudara-saudara emigran saya sibuk berdagang di pasar, dan saudara-saudara Ansar saya sibuk dengan properti mereka. Saya adalah orang miskin yang menemani Rasulullah (ﷺ) dan merasa puas dengan apa yang memenuhi perut saya. Maka aku selalu hadir ketika mereka (yaitu para emigran dan Ansar) tidak hadir, dan aku selalu ingat ketika mereka lupa (hadis). Suatu hari Nabi (ﷺ) berkata, “Barangsiapa membentangkan lembarannya sampai saya menyelesaikan pernyataan saya ini dan kemudian mengumpulkannya di dadanya, tidak akan pernah melupakan apa pun dari pernyataan saya.” Jadi, saya membentangkan selembar penutup saya yang merupakan satu-satunya pakaian yang saya miliki, sampai Nabi (ﷺ) menyelesaikan pernyataannya dan kemudian saya mengumpulkannya di dada saya. Demi Dia yang telah mengutus dia (Rasulullah) dengan kebenaran, sejak itu aku tidak melupakan sepatah kata pun dari pernyataannya, sampai hari ini. Demi Allah, kecuali untuk dua ayat dalam Kitab Allah, aku tidak akan pernah menceritakan apa pun (dari Nabi). (Kedua ayat ini adalah): “Sesungguhnya! orang-orang yang menyembunyikan tanda-tanda yang jelas dan petunjuk yang telah Kami turunkan. sampai kepada Yang Maha Penyayang.” (2:159-160)

Comment

Komentar tentang Hadis: Sahih al-Bukhari 2350

Narasi ini dari Abu Huraira menanggapi kritik mengenai transmisi hadisnya yang produktif dan mengungkapkan berkah ilahi yang memungkinkan ingatannya yang luar biasa.

Konteks Kritik dan Tanggapan

Abu Huraira menanggapi mereka yang mempertanyakan mengapa dia menceritakan lebih banyak tradisi daripada Muhajirin dan Ansar yang terkemuka. Dia menjelaskan keadaan uniknya: sementara yang lain terlibat dalam perdagangan dan pertanian, dia, sebagai sahabat yang miskin, tetap terus-menerus bersama Nabi, puas dengan penghidupan minimal.

Ingatan yang Ajaib

Janji Nabi bahwa siapa pun yang membentangkan pakaiannya selama pengajaran tertentu tidak akan pernah melupakan apa yang mereka dengar mewakili fasilitasi ilahi yang khusus. Abu Huraira, yang hanya memiliki satu pakaian, segera bertindak atas hal ini, menerima berkah luar biasa ini dari retensi sempurna.

Perspektif Ilmiah tentang Transmisi

Sarjana klasik mencatat bahwa referensi Abu Huraira kepada Quran 2:159-160 menekankan kewajiban agama untuk mentransmisikan pengetahuan. Pernyataannya menunjukkan bahwa dia akan tetap diam kecuali untuk perintah ilahi untuk berbagi bimbingan yang diwahyukan, menunjukkan ketelitiannya dalam narasi.

Validasi Historis

Sarjana Muslim awal mengautentikasi transmisi Abu Huraira melalui metode verifikasi yang ketat. Durasi persahabatannya, meskipun lebih pendek dari beberapa, sangat terfokus pada pembelajaran, didukung oleh doa khusus ini yang dijawab untuk pelestarian ingatannya.