Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 3672
Perkataan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: 'Seandainya aku mengambil seorang kekasih (khalil)' - dikatakan oleh Abu Sa'id.
Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالُوا أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِالنَّاسِ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ قَالَتْ فَعَاتَبَنِي، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.
Terjemahan
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas
Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim, telah menceritakan kepada kami Wuhaib, telah menceritakan kepada kami Ayyub, dari 'Ikrimah, dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: 'Dan seandainya aku mengambil seorang kekasih dari umatku, niscaya aku mengambil Abu Bakar, tetapi dia adalah saudaraku dan sahabatku.'
Sahabat Nabi
Sahih al-Bukhari 3672
Konteks Naratif
Narasi yang diberkati ini dari Ibu Orang-Orang Beriman, 'Aisyah (semoga Allah meridainya), menceritakan sebuah perjalanan dengan Nabi Muhammad (semoga damai besertanya) di mana kalungnya hilang, menyebabkan seluruh kafilah berhenti di tempat tanpa air yang disebut Al-Baida atau Dhatul-Jaish.
Kebijaksanaan Ilahi dalam Kesulitan yang Tampak
Para ulama menjelaskan bahwa apa yang tampak sebagai ketidaknyamanan—hilangnya kalung—sebenarnya adalah takdir ilahi untuk menampakkan rahmat Allah. Kepedulian Nabi terhadap kesusahan 'Aisyah menunjukkan sifatnya yang penuh kasih, sementara kekurangan air berikutnya menjadi kesempatan untuk mengungkapkan keringanan tayammum (wudu kering).
Signifikansi Hukum Tayammum
Insiden ini menetapkan prinsip hukum Islam bahwa ketika air tidak tersedia atau penggunaannya akan menyebabkan bahaya, tanah murni dapat menggantikan penyucian ritual. Wahyu datang langsung sebagai tanggapan terhadap situasi ini, menunjukkan bagaimana hukum Islam mengakomodasi kesulitan praktis sambil mempertahankan kemurnian spiritual.
Perilaku Sahabat
Reaksi awal Abu Bakr menunjukkan kepedulian sahabat terhadap kenyamanan Nabi dan kesejahteraan rakyat. Ucapan penutup Usaid bin Al-Hudair mengakui status khusus rumah tangga Abu Bakr, mengakui bagaimana Allah sering membawa berkah melalui mereka—sebuah tema yang diulang dalam sejarah Islam.
Pelajaran Spiritual
Komentator klasik menyoroti beberapa pelajaran: rahmat Allah sering datang melalui kesulitan yang tampak; kebaikan Nabi kepada keluarganya; pentingnya kesabaran dalam kesulitan; dan bagaimana legislasi ilahi merespons kebutuhan manusia. Pemulihan kalung di bawah unta menunjukkan perencanaan sempurna Allah.