Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 894
Apakah mandi diperlukan bagi mereka yang tidak hadir untuk shalat Jumu'ah
Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ "
Terjemahan
Diriwayatkan 'Abdullah bin 'Umar
Telah menceritakan kepada kami Abu al-Yaman, dia berkata: telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari az-Zuhri, dia berkata: telah menceritakan kepadaku Salim bin 'Abdullah, bahwa dia mendengar 'Abdullah bin 'Umar radhiyallahu 'anhuma berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Barangsiapa di antara kalian datang untuk shalat Jumat, maka hendaknya dia mandi.'
Shalat Jumat - Sahih al-Bukhari 894
Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Siapa pun di antara kalian yang datang untuk shalat Jumat hendaknya mandi."
Komentar tentang Kewajiban Ghusl
Hadis mulia ini menetapkan kewajiban melakukan ghusl (mandi ritual) untuk shalat Jumat. Perintah "hendaknya mandi" menunjukkan rekomendasi kuat yang mendekati kewajiban menurut mayoritas ulama.
Imam al-Nawawi menjelaskan bahwa pemurnian ini memiliki beberapa tujuan: kebersihan fisik untuk jamaah, persiapan spiritual untuk berdiri di hadapan Allah, dan menghormati kesucian Jumat, yang telah Allah bedakan di antara hari-hari.
Waktu dan Kondisi
Mandi disarankan setelah matahari terbit pada hari Jumat dan sebelum menghadiri shalat. Jika seseorang melakukan ghusl lebih awal, itu tetap sah meskipun waktu yang disukai lebih dekat dengan shalat.
Ulama berbeda pendapat mengenai kewajiban ketat: mazhab Syafi'i dan Hanbali menganggapnya sangat disarankan (sunnah mu'akkadah), sementara beberapa Hanafi dan Maliki memandangnya wajib bagi mereka yang menghadiri jamaah.
Signifikansi Spiritual
Pemurnian ini melambangkan transisi Muslim dari urusan duniawi ke pengabdian spiritual. Sebagaimana tubuh dibersihkan, hati harus beralih kepada Allah dengan kehadiran dan penghormatan.
Ibn Hajar al-Asqalani mencatat bahwa perintah ini menekankan pentingnya kemurnian fisik dan spiritual ketika berkumpul untuk ibadah bersama, terutama pada hari Jumat yang memiliki keutamaan khusus dalam Islam.