حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ‏.‏ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ، فَهْوَ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ‏.‏ وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ‏.‏

Diriwayatkan 'Abdullah

Nafi meriwayatkan kepada saya bahwa 'Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) melarang Shighar. Saya bertanya kepada Nafi', "Apa itu Shighar?" Dia berkata, "Ini adalah menikahkan anak perempuan seorang pria dan menikahkan putrinya dengan pria itu (pada saat yang sama) tanpa Mahr (dalam kedua kasus); atau menikahi saudara perempuan seorang pria dan menikahkan saudara perempuannya sendiri dengan pria itu tanpa Mahr." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang, dengan tipu muslihat, menikah atas dasar Shighar, pernikahan itu sah tetapi syaratnya ilegal." Ulama yang sama mengatakan tentang Al-Mut'a, "Perkawinan itu tidak sah dan syaratnya ilegal." Beberapa yang lain berkata, "Mut'a dan Shighar diperbolehkan tetapi kondisinya ilegal."