Nabi (ﷺ) bersabda, 'Wahai orang-orang! Pahala perbuatan tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan pahala sesuai dengan apa yang dimaksudkannya. Jadi, barangsiapa beremigrasi untuk Allah dan Rasul-Nya, maka kepindahannya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa yang berhijrah untuk mengambil keuntungan duniawi atau untuk dinikahi seorang wanita, maka kepindahannya adalah untuk apa yang dia berhijrah."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah tidak menerima doa seorang pun di antara kamu jika dia melakukan Hadath (lewat angin) sampai dia berwudhu (baru).

Seorang Badui dengan rambut acak-acakan, datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Katakan kepadaku apa yang telah Allah perintahkan kepadaku sehubungan dengan shalat." Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu harus mempersembahkan dengan sempurna lima shalat (wajib) dalam sehari dan malam (24 jam), kecuali jika kamu ingin melakukan beberapa shalat opsional tambahan." Badui itu berkata, "Katakan kepadaku apa yang telah Allah perintahkan kepadaku sehubungan dengan puasa." Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu harus berpuasa selama bulan Ramadhan kecuali jika kamu berpuasa beberapa puasa opsional tambahan." Badui itu berkata, "Katakan kepadaku apa yang telah diperintahkan Allah kepadaku sehubungan dengan Zakat." Nabi (ﷺ) kemudian memberitahunya hukum dan peraturan Islam dan kemudian orang Badui berkata, "Demi Dia yang telah menghormati kamu, aku tidak akan melakukan perbuatan ibadah opsional dan aku tidak akan meninggalkan apa pun dari apa yang telah diperintahkan Allah kepadaku." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Dia akan berhasil jika dia mengatakan yang benar (atau dia akan masuk surga jika dia mengatakan kebenaran)." Dan beberapa orang berkata, "Zakat untuk seratus dua puluh unta adalah dua kali Hiqka, dan jika pembayar zakat menyembelih unta-unta dengan sengaja atau memberikannya sebagai hadiah atau memainkan tipu muslihat lain untuk menghindari zakat, maka tidak ada salahnya (di dalamnya) baginya.

Bahwa Abu Bakar menulis untuknya, peraturan zakat yang telah diwajibkan oleh Rasulullah (ﷺ), dan menulis bahwa seseorang tidak boleh mengumpulkan berbagai bagian (dari harta) atau membagi harta menjadi berbagai bagian untuk menghindari membayar zakat.

'Ali diberitahu bahwa Ibnu 'Abbas tidak melihat ada bahaya dalam pernikahan Mut'a. 'Ali berkata, "Rasulullah (ﷺ) melarang pernikahan Mut'a pada Hari pertempuran Khaibar dan dia melarang makan daging keledai." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang, dengan cara yang rumit, menikah sementara, pernikahannya adalah ilegal." Yang lain berkata, "Pernikahan itu sah tetapi kondisinya ilegal."

Sa'd bin 'Ubada Al-Ansari meminta putusan Rasulullah (ﷺ) mengenai sumpah yang dibuat oleh ibunya yang telah meninggal sebelum memenuhinya. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Penuhilah atas namanya." Ada yang berkata, "Jika jumlah unta mencapai dua puluh, maka pemiliknya harus membayar empat ekor domba sebagai zakat; dan jika pemiliknya memberikannya sebagai hadiah atau menjualnya untuk menghindari pembayaran zakat dengan licik sebelum selesainya satu tahun, maka dia tidak akan membayar apa pun, dan jika dia menyembelih mereka dan kemudian mati, maka tidak ada zakat yang boleh diambil dari hartanya."

Nafi meriwayatkan kepada saya bahwa 'Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah (ﷺ) melarang Shighar. Saya bertanya kepada Nafi', "Apa itu Shighar?" Dia berkata, "Ini adalah menikahkan anak perempuan seorang pria dan menikahkan putrinya dengan pria itu (pada saat yang sama) tanpa Mahr (dalam kedua kasus); atau menikahi saudara perempuan seorang pria dan menikahkan saudara perempuannya sendiri dengan pria itu tanpa Mahr." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang, dengan tipu muslihat, menikah atas dasar Shighar, pernikahan itu sah tetapi syaratnya ilegal." Ulama yang sama mengatakan tentang Al-Mut'a, "Perkawinan itu tidak sah dan syaratnya ilegal." Beberapa yang lain berkata, "Mut'a dan Shighar diperbolehkan tetapi kondisinya ilegal."

Bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah mengenai ayat: 'Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berurusan dengan adil dengan gadis-gadis yatim piatu, nikahlah dengan wanita (lain) pilihanmu.' (4.3) 'Aisyah berkata, "Ini tentang seorang gadis yatim piatu di bawah pengasuhan walinya yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya ingin menikahinya dengan Mahr lebih sedikit daripada wanita lain yang berstatusnya. Jadi wali seperti itu dilarang menikahi mereka kecuali mereka memperlakukan mereka dengan adil dengan memberi mereka Mahr penuh. Kemudian orang-orang meminta putusan Rasul Allah untuk kasus-kasus seperti itu, dan kemudian Allah mengungkapkan: 'Mereka meminta instruksi Anda tentang wanita.' (4.127) (Sub-perawi kemudian menyebutkan Hadits.)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku hanya manusia, dan kalian memiliki perselisihan. Mungkin seseorang di antara Anda dapat mempresentasikan kasusnya dengan cara yang lebih fasih dan meyakinkan daripada yang lain, dan saya memberikan penilaian saya yang menguntungkannya sesuai dengan apa yang saya dengar. Waspadalah terhadap! Jika saya memberikan (karena kesalahan) seseorang sesuatu yang menjadi hak saudaranya, maka dia tidak boleh mengambilnya seperti yang saya miliki saja, memberinya sepotong Api." (Lihat Hadis No. 638. Vol. 3)

Seorang wanita dari keturunan Ja'far takut walinya menikahinya (dengan seseorang) di luar keinginannya. Jadi dia mengirim dua orang tua dari Ansar, 'AbdurRahman dan Mujammi', dua putra Jariya, dan mereka berkata kepadanya, "Jangan takut, karena Khansa' binti Khidam diberikan oleh ayahnya dalam pernikahan yang bertentangan dengan kehendaknya, maka Nabi (ﷺ) membatalkan pernikahan itu." (Lihat Hadis No. 78)

Bahwa dia mendengar Usama bin Zaid berbicara kepada Sa'd, berkata, "Rasulullah (ﷺ) menyebutkan tulah itu dan berkata, 'Ini adalah sarana hukuman yang dengannya beberapa bangsa dihukum dan beberapa di antaranya tetap ada, dan itu muncul sesekali. Jadi barangsiapa mendengar bahwa ada wabah wabah di suatu negeri, ia tidak boleh pergi ke negeri itu, dan jika wabah itu merebak di negeri di mana ia sudah hadir, ia tidak boleh melarikan diri dari negeri itu, melarikan diri dari malapetaka itu."

Al-Miswar bin Makhrama datang dan meletakkan tangannya di bahu saya dan saya menemaninya ke Sa'd. Abu Rafi berkata kepada Al-Miswar, "Tidakkah engkau memerintahkan ini (yaitu Sa'd) untuk membeli rumahku yang ada di halamanku?" Sa'd berkata, "Saya tidak akan menawarkan lebih dari empat ratus cicilan selama periode tertentu." Abu Rafi berkata, "Saya ditawari uang tunai lima ratus tetapi saya menolak. Seandainya aku tidak mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Seorang tetangga lebih berhak menerima perawatan sesamanya,' aku tidak akan menjualnya kepadamu." Narator berkata, kepada Sufyan: Ma'mar tidak mengatakan demikian. Sufyan berkata, "Tapi dia memang mengatakan demikian kepada saya." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang ingin menjual rumah dan merampas hak preemption seseorang, dia memiliki hak untuk bermain trik untuk membuat preemption itu tidak valid. Dan itu dengan memberikan rumah kepada pembeli sebagai hadiah dan menandai batas-batasnya dan memberikannya kepadanya. Pembeli kemudian memberikan penjual seribu Dirham sebagai kompensasi dalam hal ini preemptor kehilangan hak preemption-nya."

Abu Rafi mengatakan bahwa Sa'd menawarkan kepadanya empat ratus Mithqal emas untuk sebuah rumah. Abu Rafi berkata, "Jika aku tidak mendengar Rasulullah (ﷺ) berfirman, 'Seorang tetangga memiliki hak lebih untuk dirawat oleh sesamanya,' maka aku tidak akan memberikannya kepadamu." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang telah membeli sebagian dari sebuah rumah dan ingin membatalkan hak pendahuluan, dia boleh memberikannya sebagai hadiah kepada putra kecilnya dan dia tidak akan diwajibkan untuk mengambil sumpah."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tetangga lebih berhak untuk dirawat oleh sesamanya (daripada orang lain)." Beberapa orang berkata, "Jika seseorang ingin membeli rumah seharga 20.000 Dirham maka tidak ada salahnya mempermainkan untuk merampas seseorang dari pendahuluan dengan membelinya (hanya di atas kertas) dengan 20.000 Dirham tetapi membayar kepada penjual hanya 9.999 Dirham secara tunai dan kemudian setuju dengan penjual untuk membayar hanya satu Dinar secara tunai untuk sisa harga (yaitu 10.001 Dirham). Jika preemptor menawarkan 20.000 Dirham untuk rumah itu, dia dapat membelinya jika tidak, dia tidak memiliki hak untuk membelinya (dengan trik ini dia keluar dari preemption). Jika rumah itu terbukti milik orang lain selain penjual, pembeli harus mengambil kembali dari penjual apa yang telah dibayarkannya, yaitu, 9.999 Dirham dan satu Dinar, karena jika rumah itu terbukti milik orang lain, maka seluruh tawar-menawar (kesepakatan) adalah haram. Jika pembeli menemukan cacat pada rumah dan itu bukan milik orang lain selain penjual, pembeli dapat mengembalikannya dan menerima 20.000 Dirham (bukan 9999 Dirham ditambah satu Dinar) yang sebenarnya dia bayarkan. Abu 'Abdullah berkata, "Sehingga manusia itu membiarkan (beberapa orang) mempermainkan orang-orang Muslim (meskipun) Nabi (ﷺ) bersabda, 'Dalam berurusan dengan orang-orang Muslim tidak boleh menjual (hewan) yang sakit atau barang-barang buruk atau barang-barang curian."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang perawan tidak boleh dinikahi sampai dia diminta persetujuannya; dan matron tidak boleh menikah sampai dia ditanya apakah dia setuju untuk menikah atau tidak." Ditanyakan, "Ya Rasul Allah! Bagaimana dia (perawan) akan mengungkapkan persetujuannya?" Dia berkata, "Dengan diam." Beberapa orang mengatakan bahwa jika seorang perawan tidak diminta persetujuannya dan dia tidak menikah, dan kemudian seorang pria, dengan mempermainkan menghadirkan dua saksi palsu bahwa dia telah menikahinya dengan persetujuannya dan hakim menegaskan pernikahannya sebagai pernikahan yang benar, dan suami tahu bahwa saksi-saksi itu palsu, maka tidak ada salahnya baginya untuk menyempurnakan pernikahannya dengannya dan pernikahan itu dianggap sah.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seorang budak wanita tidak boleh dinikahkan sampai dia dikonsultasikan, dan seorang perawan tidak boleh diberikan dalam pernikahan sampai izinnya diberikan." Orang-orang berkata, "Bagaimana dia akan mengungkapkan izinnya?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Dengan berdiam diri (ketika diminta persetujuannya)." Beberapa orang berkata, "Jika seorang pria, dengan mempermainkan, menghadirkan dua saksi palsu di hadapan hakim untuk bersaksi bahwa dia telah menikahi seorang matron dengan persetujuannya dan hakim mengkonfirmasi pernikahannya, dan suami yakin bahwa dia tidak pernah menikahinya (sebelumnya), maka pernikahan seperti itu akan dianggap sebagai pernikahan yang sah dan dia dapat tinggal bersamanya sebagai suami."

'Umar bin Al-Khattab berangkat ke Syam, dan ketika dia sampai di sebuah tempat yang disebut Sargh, dia mengetahui bahwa ada wabah wabah di Syam. Kemudian 'AbdurRahman bin 'Auf memberitahunya bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika kamu mendengar berita wabah (wabah) di tempat tertentu, janganlah kamu masuk ke tempat itu: dan jika wabah itu jatuh di suatu tempat saat kamu hadir di dalamnya, janganlah kamu meninggalkan tempat itu untuk melarikan diri dari wabah itu." Maka 'Umar kembali dari Sargh.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Pada hari kebangkitan Kanz (harta atau harta yang zakatnya belum dibayarkan) dari siapa pun di antara kamu akan muncul dalam bentuk ular jantan berbisa berkepala botak besar dan pemiliknya akan melarikan diri darinya, tetapi ia akan mengikutinya dan berkata, 'Aku adalah Kanzmu.'" Nabi (ﷺ) menambahkan, "Demi Allah, ular itu akan terus mengikutinya sampai dia mengulurkan tangannya dan membiarkan ular itu menelannya." Rasulullah (ﷺ) menambahkan, "Jika pemilik unta tidak membayar zakat mereka, maka pada hari kiamat unta-unta itu akan datang kepadanya dan akan memukul wajahnya dengan kukunya." Beberapa orang berkata: Mengenai orang yang memiliki unta, dan takut bahwa zakat akan jatuh tempo, maka dia menjual unta-unta itu untuk unta yang sama atau untuk domba atau sapi atau uang sehari sebelum zakat jatuh tempo untuk menghindari pembayaran zakat mereka dengan licik! "Dia tidak harus membayar apa pun." Ulama yang sama berkata, "Jika seseorang membayar zakat untanya satu hari atau satu tahun sebelum akhir tahun (pada akhir tahun yang jatuh tempo zakat), zakatnya akan sah."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seseorang tidak boleh menghalangi orang lain untuk menyirami hewan mereka dengan kelebihan airnya untuk mencegah mereka mendapat manfaat dari kelebihan rumput."