Demi Allah, kecuali Dia yang berhak disembah, aku berbaring di tanah di atas hatiku karena kelaparan, dan (kadang-kadang) aku mengikat batu di atas perutku karena kelaparan. Suatu hari saya duduk di jalan dari tempat mereka (Nabi (ﷺ) dan teman-temannya) biasa keluar. Ketika Abu Bakr lewat, saya bertanya kepadanya tentang sebuah ayat dari Kitab Allah dan saya memintanya hanya agar dia memuaskan rasa lapar saya, tetapi dia lewat dan tidak melakukannya. Kemudian Umar melewati saya dan saya bertanya kepadanya tentang sebuah ayat dari Kitab Allah, dan saya memintanya hanya agar dia memuaskan rasa lapar saya, tetapi dia lewat tanpa melakukannya. Akhirnya Abu-l-Qasim (Nabi (ﷺ)) melewati saya dan dia tersenyum ketika dia melihat saya, karena dia tahu apa yang ada di hati saya dan di wajah saya. Dia berkata, “Wahai Aba Hirr (Abu Huraira)!” Saya menjawab, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata kepadaku, “Ikuti aku.” Dia pergi dan aku mengikutinya. Kemudian dia memasuki rumah dan saya meminta izin untuk masuk dan diterima. Dia menemukan susu dalam mangkuk dan berkata, “Dari mana susu ini?” Mereka berkata, “Itu telah dipersembahkan kepadamu oleh pria itu (atau oleh wanita itu).” Dia berkata, “Wahai Aba Hirr!” Aku berkata, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Pergilah dan panggil orang-orang Suffa kepadaku.” Orang-orang Suffa ini adalah tamu Islam yang tidak memiliki keluarga, uang, atau siapa pun untuk bergantung, dan setiap kali benda sedekah dibawa kepada Nabi, dia akan mengirimkannya kepada mereka dan tidak akan mengambil apa pun darinya, dan setiap kali hadiah diberikan kepadanya, dia biasa mengirim beberapa untuk mereka dan mengambil sebagian untuk dirinya sendiri. Perintah Nabi membuat saya kesal, dan saya berkata pada diri saya sendiri, “Bagaimana susu kecil ini bisa cukup bagi penduduk As-Suffa? Meskipun aku lebih berhak minum dari susu itu untuk menguatkan diriku”, tetapi lihatlah! Nabi (ﷺ) datang untuk memerintahkan saya untuk memberikan susu itu kepada mereka. Saya bertanya-tanya apa yang akan tersisa dari susu itu bagi saya, tetapi bagaimanapun, saya tidak bisa tidak mematuhi Allah dan Rasul-Nya sehingga saya pergi ke orang-orang As-Suffa dan memanggil mereka, dan mereka datang dan meminta izin Nabi untuk masuk. Mereka diterima dan mengambil tempat duduk mereka di rumah. Nabi (ﷺ) berkata, “Wahai Aba-Hirr!” Aku berkata, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Ambillah dan berikan kepada mereka.” Jadi aku mengambil mangkuk (susu) dan mulai memberikannya kepada seorang pria yang akan minum kenyang dan mengembalikannya kepadaku, kemudian aku akan memberikannya kepada orang lain yang, pada gilirannya, akan meminumnya kenyang dan mengembalikannya kepadaku, dan kemudian aku akan mempersembahkannya kepada orang lain yang akan meminumnya kenyang dan mengembalikannya kepadaku. Akhirnya, setelah seluruh kelompok minum, saya mencapai Nabi (ﷺ) yang mengambil mangkuk dan meletakkannya di tangannya, menatapku dan tersenyum dan berkata. “Wahai Aba Hirr!” Saya menjawab, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Hanya kamu dan aku yang tersisa.” Aku berkata, “Kamu telah mengatakan yang benar, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Duduklah dan minumlah.” Aku duduk dan minum. Dia berkata, “Minumlah,” dan aku minum. Dia terus menyuruhku berkali-kali untuk minum, sampai aku berkata, “Tidak, demi Allah yang mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak punya ruang untuk itu (di perut saya).” Dia berkata, “Serahkan padaku.” Ketika saya memberinya mangkuk itu, dia memuji Allah dan mengucapkan Nama Allah di atasnya dan minum susu yang tersisa.
Konteks dan Latar Belakang
Narasi mendalam dari Sahih al-Bukhari (Kitab: Untuk Melembutkan Hati - Ar-Riqaq, Hadis: 6452) ini menunjukkan kemiskinan ekstrem yang dialami oleh Para Sahabat dan sifat ajaib dari penyediaan ilahi. Penderitaan fisik Abu Huraira - tidur di perutnya karena kelaparan dan mengikat batu ke perutnya - mencerminkan pelatihan spiritual yang intens dari komunitas Muslim awal.
Kebijaksanaan Ilahi dalam Ujian
Penolakan awal Abu Bakar dan Umar untuk memberikan rezeki, meskipun pendekatan cerdas Abu Huraira dengan bertanya tentang ayat-ayat Al-Qur'an, mengandung kebijaksanaan yang mendalam. Seperti yang dijelaskan oleh para ulama klasik, ini bukan kelalaian tetapi pengaturan ilahi untuk menunjukkan bahwa rezeki hanya datang dari ketetapan dan waktu Allah.
Pengenalan langsung Nabi terhadap kondisi Abu Huraira menunjukkan wawasan spiritualnya (firasah) - dia memahami keadaan batin di luar penampilan luar, kualitas yang diberikan kepada para wali (sahabat Allah).
Orang-Orang Suffa: Model Ketergantungan
Ahl al-Suffa mewakili tingkat tawakkal (ketergantungan pada Allah) tertinggi. Setelah meninggalkan keterikatan duniawi, mereka mewujudkan cita-cita Al-Qur'an: "Dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah kemudian terbunuh atau mati - Allah pasti akan memberikan rezeki yang baik kepada mereka" (22:58). Prioritas mereka dalam distribusi mengajarkan kita tentang merawat yang paling rentan.
Mukjizat Perbanyakan
Perbanyakan susu yang ajaib mengikuti pola mukjizat Nabi Isa dan menunjukkan bahwa kekuatan ilahi beroperasi melalui sarana kenabian. Seperti yang dicatat oleh Imam al-Qurtubi, mukjizat semacam itu mengautentikasi kenabian sambil mengajarkan bahwa barakah (berkah) datang melalui ketaatan dan distribusi daripada menimbun.
Urutan minum - dari yang paling membutuhkan ke Nabi dan akhirnya Abu Huraira - menggambarkan etika Islam: pemimpin melayani orang lain terlebih dahulu, dan yang paling berhak menerima prioritas dalam amal.
Pelajaran Spiritual
Insiden ini mengajarkan kesabaran dalam kemiskinan, kepercayaan pada waktu ilahi, kebajikan melayani orang lain sebelum diri sendiri, dan bahwa berkah berlipat ganda melalui berbagi. Instruksi berulang Nabi untuk minum sampai puas sepenuhnya menunjukkan pahala melimpah Allah bagi mereka yang memprioritaskan kebutuhan orang lain.
Seperti yang dikomentari oleh Imam al-Nawawi, konsumsi akhir Nabi dengan berkah menunjukkan bahwa pemimpin dapat menerima apa yang tersisa setelah kebutuhan komunitas terpenuhi, menggabungkan ketidakegoisan dengan rasa syukur atas karunia ilahi.