حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏
Terjemahan
Narasi Usama

Rasulullah SAW berkata, “Aku berdiri di pintu surga dan melihat bahwa mayoritas orang yang masuk surga adalah orang miskin, sedangkan orang kaya dilarang (masuk bersama dengan orang miskin, karena mereka menunggu perhitungan mereka), tetapi penghuni neraka telah diperintahkan untuk diusir ke neraka. ﷺ Dan aku berdiri di pintu neraka dan mendapati bahwa sebagian besar orang yang masuk ke dalamnya adalah perempuan.”

Comment

Untuk Melembutkan Hati (Ar-Riqaq) - Sahih al-Bukhari 6547

Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku berdiri di gerbang Surga dan melihat bahwa mayoritas orang yang telah memasukinya adalah orang-orang miskin, sementara orang kaya dilarang (untuk masuk bersama orang miskin, karena mereka menunggu perhitungan akun mereka), tetapi penghuni Neraka telah diperintahkan untuk digiring ke Neraka. Dan aku berdiri di gerbang Neraka dan menemukan bahwa mayoritas orang yang memasukinya adalah wanita."

Komentar tentang Orang Miskin Memasuki Surga

Preferensi untuk orang miskin dalam memasuki Surga berasal dari ketergantungan mereka yang lebih besar kepada Allah dan keterlepasan dari gangguan duniawi. Kekayaan sering menjadi ujian, menyebabkan kelalaian dalam tugas spiritual dan keterikatan pada kesenangan sementara.

Orang kaya yang "dilarang" menunjukkan bahwa mereka ditahan untuk perhitungan teliti kekayaan mereka - bagaimana itu diperoleh dan dibelanjakan. Penundaan ini menekankan tanggung jawab berat dari berkah finansial.

Komentar tentang Wanita di Neraka

Para ulama menjelaskan bahwa ini tidak berarti semua atau sebagian besar wanita masuk Neraka. Sebaliknya, ini menunjukkan proporsi relatif di antara penghuninya. Penyebabnya termasuk ketidakberterima kasihan kepada suami dan keterlibatan berlebihan dengan hiasan duniawi.

Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa representasi wanita yang lebih besar dalam narasi ini berkaitan dengan kelemahan spiritual spesifik yang harus mereka atasi, terutama mengenai ketidakberterima kasihan dan reaksi emosional yang berlebihan.

Pelajaran Spiritual

Hadis ini berfungsi sebagai peringatan mendalam terhadap bahaya kekayaan tanpa kebenaran dan menyoroti keuntungan spiritual dari kemiskinan ketika disertai dengan kesabaran dan kepuasan.

Bagi wanita, ini menekankan kebutuhan untuk kewaspadaan khusus dalam mempertahankan rasa syukur, mengendalikan ucapan, dan menghindari kelebihan hiasan duniawi yang mengalihkan perhatian dari mengingat Allah.