Beberapa orang berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kita akan melihat Tuhan kita pada hari kiamat?” Dia berkata, “Apakah kamu berkerumun dan saling menekan saat melihat matahari padahal matahari tidak tersembunyi oleh awan?” Mereka menjawab, “Tidak, Rasulullah (ﷺ).” Dia berkata, “Apakah kamu berkerumun dan saling menekan saat melihat bulan ketika bulan purnama dan tidak tersembunyi oleh awan?” Mereka menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Beliau berkata: “Maka kamu akan melihat Dia (Tuhanmu) pada hari kiamat, demikian pula Allah akan mengumpulkan semua manusia dan berkata: “Barangsiapa yang menyembah sesuatu, hendaklah mengikuti hal itu. “Barangsiapa menyembah matahari, maka ia akan mengikutinya, dan barangsiapa menyembah bulan akan mengikutinya, dan barangsiapa menyembah tuhan-tuhan palsu akan mengikutinya; dan kemudian hanya umat ini (yaitu) yang tersisa, termasuk orang-orang munafik mereka. Allah akan datang kepada mereka dalam bentuk yang tidak mereka ketahui dan Dia berkata: “Akulah Tuhanmu.” Mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari padamu. Inilah tempat kami; (kami tidak akan mengikuti kamu) sampai Tuhan kami datang kepada kami, dan apabila Tuhan kami datang kepada kami, kami akan mengenal-Nya. Kemudian Allah datang kepada mereka dalam bentuk yang mereka ketahui dan berkata: “Akulah Tuhanmu.” Mereka berkata: “Sesungguhnya Engkau adalah Tuhan kami,” dan mereka akan mengikuti-Nya. Kemudian akan diletakkan jembatan di atas neraka (neraka).” Rasulullah SAW (ﷺ) menambahkan, “Aku akan menjadi orang pertama yang menyeberanginya. Dan doa para rasul pada hari itu adalah 'Allahumma Sallim, Sallim (Ya Allah, selamatkanlah kami!) , 'dan di atas jembatan itu akan ada kait Mirip dengan duri As Sa'dan (pohon berduri). Tidakkah kamu melihat duri as-Sa'dan?” Para sahabat berkata, “Ya, wahai Rasulullah (ﷺ).” Dia menambahkan, “Jadi kait-kail di atas jembatan itu akan seperti duri as-sa-dan kecuali bahwa ukurannya hanya diketahui oleh Allah. Pengait ini akan merebut rakyat sesuai dengan perbuatan mereka. Sesetengah manusia akan hancur karena perbuatan-perbuatannya yang jahat, dan ada yang akan hancur berkeping-keping dan jatuh ke neraka, kemudian diselamatkan setelah Allah menyelesaikan penghakiman di antara hamba-hamba-Nya, dan bermaksud untuk mengeluarkan dari neraka siapa yang dikehendaki-Nya dari antara orang-orang yang bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah. Kami akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan mereka dan para malaikat akan mengenal mereka dengan tanda jejak sujud (di dahi mereka) karena Allah melarang kemarahan untuk memakan sisa-sisa sujud di tubuh anak Adam. Maka mereka akan mengeluarkan mereka, dan pada saat itu mereka akan terbakar (seperti batu bara), kemudian air yang disebut Ma'ul Hayat (air kehidupan) akan dituangkan ke atas mereka, dan mereka akan muncul seperti benih yang muncul di tepi sungai air hujan. Dan tetap ada satu orang yang menghadap ke neraka (neraka) dan berkata: “Ya Tuhan! Uapnya (neraka) telah meracuni dan menghisapku, dan nyala api telah membakarku; tolong jauhkan wajahku dari neraka.” Dia akan terus berdoa kepada Allah sampai Allah berfirman, 'Mungkinkah, jika Aku memberikan apa yang kamu inginkan), kamu akan meminta sesuatu yang lain? ' Orang itu akan berkata, 'Tidak, dengan kuasa-Mu, aku tidak akan meminta yang lain kepada-Mu. ' Maka Allah akan mengalihkan wajahnya dari neraka. Sesudah itu orang itu berkata: “Ya Tuhan, bawalah aku ke dekat pintu surga.” Allah berfirman kepadanya: “Bukankah kamu berjanji untuk tidak meminta sesuatu yang lain? Celakalah kamu wahai anak Adam! Betapa berkhianatmu!” Orang itu akan terus berdoa kepada Allah sampai Allah berkata, “Tetapi jika aku memberimu itu, kamu boleh meminta sesuatu yang lain kepadaku.” Orang itu akan berkata, 'Tidak, dengan kuasa-Mu. Aku tidak akan meminta yang lain.” Dia akan memberikan perjanjian kepada Allah dan berjanji untuk tidak meminta apa-apa lagi setelah itu. Maka Allah akan mendekatkannya ke pintu surga, dan apabila dia melihat apa yang ada di dalamnya, dia akan diam selama Allah kehendaki, dan kemudian dia berkata: “Ya Tuhan! Biarkan aku masuk surga.” Allah berfirman: “Bukankah kamu berjanji bahwa kamu tidak akan meminta kepada-Ku selain itu? Celakalah kamu wahai anak Adam! Betapa berkhianatmu!” Pada saat itu, orang itu akan berkata, “Ya Tuhan! Janganlah kamu jadikan aku yang paling menyedihkan dari ciptaan-Mu, dan akan terus berdoa kepada Allah sampai Allah tersenyum dan apabila Allah tersenyum karena dia, maka Dia akan mengizinkannya masuk surga, dan ketika dia masuk surga, dia akan diucapkan, “Harapan dari orang itu dan dia.” Dia akan berharap sampai semua keinginannya terpenuhi, kemudian Allah berfirman: “Semua ini (yaitu apa yang kamu harapkan) dan itu lagi untukmu.” Abu Huraira menambahkan: “Orang itu adalah orang terakhir dari penghuni surga yang masuk (surga).
Penglihatan Allah pada Hari Kiamat
Nabi ﷺ menggunakan analogi melihat matahari dan bulan tanpa halangan untuk menggambarkan bahwa orang beriman akan melihat Allah tanpa kesulitan pada Hari Kebangkitan. Penglihatan ini adalah berkah unik bagi orang beriman, berbeda dari penglihatan duniawi terhadap benda langit.
Para ulama menjelaskan bahwa penglihatan ini akan langsung dan jelas, tidak seperti penglihatan duniawi kita yang terbatas. Al-Qurtubi menyatakan penglihatan ini adalah kegembiraan tertinggi bagi orang beriman, sebuah pahala yang melampaui semua kenikmatan duniawi.
Ujian Penyembahan Palsu
Allah akan memerintahkan setiap orang untuk mengikuti apa yang mereka sembah dalam kehidupan duniawi. Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan ini menunjukkan keadilan ilahi - mereka yang memilih kepalsuan akan diberikan kepadanya sepenuhnya.
Orang beriman yang tersisa, termasuk orang munafik, akan diuji ketika Allah muncul dalam bentuk yang tidak dikenal. Penolakan mereka menunjukkan iman sejati, sebagaimana Al-Nawawi mencatat mereka mengenali Allah tidak dapat muncul dalam bentuk yang tidak dikenal.
Jembatan di Atas Neraka
Jembatan Sirat sangat halus dan lebih tajam dari pedang. Kait-kait mewakili dosa yang menyambar orang sesuai dengan perbuatan mereka. Ibn Kathir menjelaskan orang saleh menyeberang dengan cepat sementara orang berdosa tertangkap oleh kesalahan mereka.
Kepemimpinan Nabi ﷺ dalam menyeberang pertama menunjukkan peran syafaatnya. Doa-doa orang beriman menekankan ketergantungan sepenuhnya pada rahmat Allah untuk keselamatan.
Rahmat Ilahi dan Syafaat
Allah melarang Neraka memakan bekas sujud, menunjukkan penghormatan untuk tindakan ibadah. Al-Ghazali menjelaskan ini menandakan bagaimana ibadah yang tulus melindungi orang beriman meskipun dosa-dosa mereka.
Air kehidupan melambangkan kekuatan Allah untuk memulihkan sepenuhnya. Kisah orang terakhir menggambarkan sifat manusia dan rahmat Allah yang tak terbatas, dengan Ibn al-Qayyim mencatat bagaimana senyum Allah mewakili penerimaan tertinggi.