Book 29, Hadith 22

Mengenai seorang laki-laki yang menzhihar empat orang istrinya dengan satu ucapan: tidak ada kewajiban atasnya kecuali satu kafarat.

Malik berkata: Dan demikianlah perkara yang berlaku di sisi kami. Allah Taala berfirman tentang kafarat orang yang menzhihar:

Memerdekakan seorang budak sebelum keduanya saling menyentuh. Barangsiapa tidak mendapatkannya, maka berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya saling menyentuh; barangsiapa tidak mampu, maka memberi makan enam puluh orang miskin.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang menzhihar istrinya pada kesempatan-kesempatan yang terpisah: tidak ada kewajiban atasnya kecuali satu kafarat. Jika ia menzhihar, kemudian membayar kafarat, kemudian menzhihar lagi setelah membayar kafarat, maka ia wajib membayar kafarat lagi.

Malik berkata: Barangsiapa menzhihar istrinya kemudian mencampurinya sebelum membayar kafarat, tidak ada kewajiban atasnya kecuali satu kafarat, dan ia harus menjauhinya sampai ia membayar kafarat, dan hendaklah ia memohon ampun kepada Allah, dan itulah yang terbaik yang aku dengar.

Malik berkata: Zhihar terhadap para mahram karena persusuan dan karena nasab adalah sama.

Malik berkata: Tidak ada zhihar atas kaum perempuan.

Malik berkata tentang firman Allah Tabaraka wa Taala:

Dan orang-orang yang menzhihar istri-istri mereka kemudian kembali pada apa yang mereka ucapkan

Ia berkata: Aku mendengar bahwa tafsirnya adalah bahwa seorang laki-laki menzhihar istrinya kemudian bertekad untuk mempertahankannya dan mencampurinya. Jika ia bertekad demikian, maka kafarat telah wajib atasnya. Jika ia menceraikannya dan tidak bertekad setelah zhiharnya terhadapnya untuk mempertahankannya dan mencampurinya, maka tidak ada kafarat atasnya.

Malik berkata: Jika ia menikahinya lagi setelah itu, ia tidak boleh mencampurinya sampai ia menunaikan kafarat orang yang menzhihar.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang menzhihar budak perempuannya: jika ia ingin mencampurinya, maka ia wajib membayar kafarat zhihar sebelum ia mencampurinya.

Malik berkata: Tidak ada ila bagi seorang laki-laki dalam zhiharnya, kecuali jika ia berbuat mudarat dan tidak ingin kembali dari zhiharnya.