Book 20, Hadith 161

Said ibn al-Musayyab berkata: 'Apa pendapat kalian tentang seorang lelaki yang menyetubuhi isterinya sedangkan ia sedang ihram?'

Orang-orang tidak berkata apa-apa kepadanya.

Kemudian Said berkata: 'Seorang lelaki telah menyetubuhi isterinya sedangkan ia sedang ihram, lalu ia mengirim utusan ke Madinah untuk menanyakan tentang hal itu.'

Sebagian orang berkata: 'Keduanya dipisahkan hingga tahun depan.'

Kemudian Said ibn al-Musayyab berkata: 'Hendaklah keduanya meneruskan dan menyempurnakan haji yang telah mereka rusak. Apabila keduanya telah selesai, hendaklah keduanya kembali. Jika haji tahun berikutnya mendapati mereka, maka keduanya wajib menunaikan haji dan menyembelih hady, dan hendaklah keduanya berihram dari tempat keduanya berihram untuk haji yang telah mereka rusak. Dan hendaklah keduanya berpisah hingga keduanya menyelesaikan haji mereka.'

Malik berkata: 'Keduanya menyembelih seekor badana, masing-masing seekor badana.'

Malik berkata tentang seorang lelaki yang menyetubuhi isterinya dalam haji, pada selang antara keberangkatannya dari Arafah dan melontar Jamrah: 'Ia wajib menyembelih hady dan menunaikan haji tahun berikutnya.'

Ia berkata: 'Jika persetubuhannya dengan isterinya terjadi setelah melontar Jamrah, maka ia hanya wajib menunaikan umra dan menyembelih hady, dan tidak wajib atasnya haji tahun berikutnya.'

Malik berkata: 'Yang merusak haji atau umra sehingga wajib atasnya hady dalam haji atau umra itu adalah bertemunya dua bagian yang dikhitan, walaupun tidak ada air yang memancar.'

Ia berkata: 'Dan air yang memancar juga mewajibkan hal itu jika berasal dari persentuhan badan. Adapun seorang lelaki yang mengingat sesuatu hingga keluar darinya air yang memancar, aku tidak berpendapat ia wajib apa-apa. Dan jika seorang lelaki mencium isterinya dan tidak ada air yang memancar dari itu, maka ia hanya wajib hady kerana ciuman itu. Dan perempuan yang disetubuhi suaminya sedangkan ia sedang ihram, berulang kali dalam haji atau umra, dan ia menaati suaminya dalam hal itu, maka ia hanya wajib hady dan haji tahun berikutnya jika suaminya menyetubuhinya dalam haji. Dan jika suaminya menyetubuhinya dalam umra, maka ia hanya wajib mengqada umra yang telah ia rusak dan hady.'