Haji

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Ibn Shihab dari Urwa ibn az-Zubayr bahwa A'isha umm al-Muminin biasa berkata, “Seseorang yang melakukan haji at-tamattu yang tidak memiliki hewan kurban berpuasa (tiga hari) dari saat ia memasuki ihram untuk haji sampai Hari OfRafa, dan jika dia tidak berpuasa maka dia berpuasa pada hari-hari Mina.”

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Ibn Shihab dari Salim Ibnabdullah bahwa Abdullah ibn Umar biasa mengatakan hal yang sama tentang hal itu, seperti kata-kata Aisyah, semoga Allah Maha Tinggi senang dengannya.

Ia melahirkan Muhammad bin Abi Bakr di al-Bayda. Abu Bakr menyampaikan hal itu kepada Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan.

Beliau bersabda: “Perintahkanlah ia untuk mandi, kemudian hendaklah ia berihram.”

Asma bint Umays melahirkan Muhammad bin Abu Bakar di Dhu al-Hulayfa, lalu Abu Bakar memerintahkannya untuk mandi (ghusl) dan kemudian berihram.

Bahwa Abdullah bin Umar biasa mandi (ghusl) untuk ihramnya sebelum ia berihram, dan untuk memasukinya ke Makkah serta untuk wukufnya pada sore hari Arafah.

Abdullah bin Abbas dan al-Miswar bin Makhzamah berselisih di al-Abwa. Abdullah berkata: “Orang yang sedang ihram mencuci kepalanya.” Dan al-Miswar bin Makhzamah berkata: “Orang yang sedang ihram tidak mencuci kepalanya.”

Ia berkata: “Abdullah bin Abbas mengutusku kepada Abu Ayyub al-Anshari. Aku mendapatinya sedang mandi di antara dua tiang, sedangkan ia tertutup dengan sehelai kain. Aku mengucapkan salam kepadanya.”

Lalu ia berkata: “Siapa ini?”

Aku berkata: “Aku Abdullah bin Hunain. Abdullah bin Abbas mengutusku kepadamu. Aku bertanya kepadamu bagaimana Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, mencuci kepalanya ketika beliau sedang ihram.”

Ia berkata: “Lalu Abu Ayyub meletakkan tangannya di atas kain itu dan merendahkannya hingga kepalanya tampak bagiku. Kemudian ia berkata kepada seseorang yang menuang kepadanya: ‘Tuangkanlah!’ Lalu ia menuang ke atas kepalanya. Kemudian ia menggerakkan kepalanya dengan kedua tangannya, membawanya ke depan dan ke belakang. Kemudian ia berkata: ‘Demikianlah aku melihat Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, berbuat.’”

Umar bin al-Khaththab berkata kepada Ya'la bin Munyah, ketika ia sedang menuangkan air kepada Umar bin al-Khaththab saat beliau mandi (ghusl): “Tuangkanlah ke atas kepalaku.”

Ya'la berkata: “Apakah engkau ingin menjadikannya sebagai tanggunganku? Jika engkau memerintahkanku, aku akan menuangkannya.”

Umar bin al-Khaththab berkata kepadanya: “Tuangkanlah, karena air itu tidak akan menambahnya kecuali kekusutan.”

Bahwa Abdullah bin Umar, apabila telah mendekati Makkah, bermalam di Dzu Thuwa di antara dua celah bukit hingga pagi tiba, kemudian melaksanakan salat Subuh, kemudian masuk melalui celah bukit yang berada di bagian atas Makkah; dan apabila ia berangkat untuk haji atau umrah, ia tidak masuk (ke Makkah) hingga mandi terlebih dahulu sebelum memasuki Makkah ketika telah mendekati Makkah di Dzu Thuwa, dan ia memerintahkan orang-orang yang bersamanya sehingga mereka mandi sebelum mereka masuk.

Abdullah bin Umar tidak pernah membasuh kepalanya ketika ia sedang berihram, kecuali karena harus mandi (ghusl) akibat mimpi basah.

Malik berkata, "Saya mendengar para ahli ilmu berkata bahwa tidak mengapa seorang laki-laki yang sedang berihram membasuh kepalanya dengan ghassul setelah ia melempar Jumrah Aqabah dan sebelum ia mencukur rambut kepalanya, karena sesungguhnya apabila ia telah melempar Jumrah Aqabah, maka halal baginya membunuh kutu, mencukur rambut, menghilangkan tafats, dan memakai pakaian."

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik, dari Nafi', dari Abdullah bin Umar, bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang pakaian apa yang boleh dikenakan oleh orang yang sedang berihram. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah kalian mengenakan pakaian berjahit seperti baju kurung (qamis), serban, celana panjang, jubah bertudung (burnus), dan sepatu kulit, kecuali jika seseorang tidak mendapatkan sandal, maka hendaklah ia mengenakan sepatu kulit dan memotongnya di bawah mata kaki. Dan janganlah kalian mengenakan pakaian apa pun yang terkena wars atau za'faran (pewarna kuning)."

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang orang yang sedang berihram memakai pakaian yang dicelup dengan za’faran atau wars, dan beliau bersabda: “Barang siapa tidak mendapatkan sandal, hendaklah ia memakai sepasang khuff dan memotong keduanya di bawah kedua mata kaki.”

Umar ibn al-Khattab melihat pada Talha ibn Ubaydullah sebuah pakaian yang dicelup ketika ia sedang berihram.

Umar berkata, “Apa ini pakaian yang dicelup, Talha?”

Talha berkata, “Wahai Amir al-Mu'minin, itu hanyalah lumpur.”

Umar berkata, “Sesungguhnya kalian, wahai kelompok, adalah para pemimpin yang diikuti manusia. Seandainya seorang lelaki bodoh melihat pakaian ini, ia akan berkata, ‘Sesungguhnya Talha ibn Ubaydullah dahulu memakai pakaian-pakaian yang dicelup ketika berihram.’ Maka janganlah kalian, wahai kelompok, memakai sesuatu pun dari pakaian-pakaian yang dicelup ini.”

Asma binti Abu Bakar biasa mengenakan pakaian yang diwarnai penuh dengan warna kesumba dan tercelup matang, sedangkan ia dalam keadaan ihram, dan tidak ada za'faran (saffron) di dalamnya.

Yahya berkata bahwa Malik ditanya tentang sebuah kain yang telah disentuh parfum lalu bau parfumnya hilang darinya, apakah boleh berihram dengan kain itu; maka ia berkata, "Ya, selama tidak ada padanya pewarna za'faran atau wars."

Abdullah bin Umar biasa tidak menyukai pemakaian ikat pinggang oleh orang yang berihram.

Abdullah ibn Umar biasa berkata: “Apa yang berada di atas dagu dari kepala, maka orang yang berihram tidak boleh menutupinya.”

Abdullah ibn Umar mengkafani anaknya, Waqid ibn Abdullah, yang meninggal di al-Juhfa dalam keadaan ihram, dan menutupi kepala dan wajahnya serta berkata, 'Seandainya kami tidak dalam keadaan ihram, niscaya kami akan memberinya wangi-wangian.'

Malik berkata, 'Seseorang hanya beramal selama ia hidup; apabila ia meninggal, maka amal itu telah berakhir.'

Abdullah ibn Umar biasa berkata: Wanita yang sedang ihram tidak boleh memakai niqab dan tidak boleh memakai sarung tangan.

Kami biasa menutupi wajah-wajah kami ketika kami sedang berihram, saat kami bersama Asma binti Abu Bakar Ash-Shiddiq.

Aisyah, istri Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, berkata: “Aku biasa memakaikan wewangian kepada Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, untuk ihramnya sebelum beliau berihram dan untuk tahalulnya sebelum beliau tawaf di Baitullah.”

Seorang badui datang kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, ketika beliau berada di Hunayn, dan orang badui itu mengenakan sebuah kemeja yang padanya terdapat bekas warna kuning.

Ia berkata: «Wahai Rasulullah, aku telah berihram untuk umrah. Apa yang engkau perintahkan kepadaku untuk kulakukan?»

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, bersabda kepadanya: «Lepaskan kemejamu, cucilah bekas warna kuning ini darimu, dan lakukanlah dalam umrahmu apa yang engkau lakukan dalam hajimu.»