Muwatta Malik

Book 20, Hadith 86

Teks hadis bahasa Arab
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ عَشْرُ لَيَالٍ فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ فَدَعْهُ تَعْنِي أَكْلَ لَحْمِ الصَّيْدِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يُصَادُ مِنْ أَجْلِهِ صَيْدٌ فَيُصْنَعُ لَهُ ذَلِكَ الصَّيْدُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ أَجْلِهِ صِيدَ فَإِنَّ عَلَيْهِ جَزَاءَ ذَلِكَ الصَّيْدِ كُلِّهِ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يُضْطَرُّ إِلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَيَصِيدُ الصَّيْدَ فَيَأْكُلُهُ أَمْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ فَقَالَ بَلْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يُرَخِّصْ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ وَلاَ فِي أَخْذِهِ فِي حَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ وَقَدْ أَرْخَصَ فِي الْمَيْتَةِ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَأَمَّا مَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ أَوْ ذَبَحَ مِنَ الصَّيْدِ فَلاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ لِحَلاَلٍ وَلاَ لِمُحْرِمٍ لأَنَّهُ لَيْسَ بِذَكِيٍّ كَانَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَأَكْلُهُ لاَ يَحِلُّ وَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ وَالَّذِي يَقْتُلُ الصَّيْدَ ثُمَّ يَأْكُلُهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ مِثْلُ مَنْ قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ‏.‏
Terjemahan

Aisyah, Ummul Mukminin, berkata kepadanya: “Wahai putra saudari perempuanku, itu hanyalah sepuluh malam; jika sesuatu bergejolak dalam dirimu, maka tinggalkanlah,” yang ia maksud adalah memakan daging buruan.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang sedang ihram yang diburukan untuknya hewan buruan, lalu hewan buruan itu disiapkan untuknya, lalu ia memakannya padahal ia mengetahui bahwa hewan itu diburu untuknya: maka atasnya wajib fidyah (tebusan) untuk seluruh hewan buruan itu.

Malik ditanya tentang seorang laki-laki yang terpaksa memakan bangkai sedangkan ia sedang ihram: apakah ia berburu hewan buruan lalu memakannya, atau ia memakan bangkai? Ia berkata: “Bahkan ia harus memakan bangkai. Hal itu karena Allah Yang Maha Berkah lagi Maha Tinggi tidak memberi keringanan kepada orang yang ihram untuk memakan hewan buruan maupun mengambilnya dalam keadaan apa pun, sedangkan Dia telah memberi keringanan untuk memakan bangkai dalam keadaan darurat.”

Malik berkata: “Adapun hewan buruan yang dibunuh atau disembelih oleh orang yang ihram, maka tidak halal memakannya, baik bagi orang yang tidak ihram maupun bagi orang yang ihram, karena itu bukan sembelihan yang sah, baik karena keliru maupun sengaja, maka memakannya tidak halal. Aku telah mendengar hal itu dari lebih dari satu orang. Dan orang yang membunuh hewan buruan kemudian memakannya, atasnya hanya ada satu kafarah, sama seperti orang yang membunuhnya dan tidak memakan darinya.”