Book 38, Hadith 21

Sa‘id ibn al-Musayyab ditanya tentang seorang budak yang memiliki anak dari seorang perempuan merdeka, milik siapakah wala’ mereka. Sa‘id berkata: “Jika ayah mereka meninggal dalam keadaan sebagai budak yang belum dibebaskan, maka wala’ mereka milik mawali ibu mereka.”

Malik berkata: “Demikian pula anak dari perempuan yang dili‘an dari kalangan mawali: ia dinasabkan kepada mawali ibunya dan mereka adalah mawali-nya. Jika ia meninggal, mereka mewarisinya, dan jika ia melakukan kejahatan, mereka menanggung diyat darinya. Namun jika ayahnya mengakuinya, ia disambungkan kepadanya dan wala’-nya berpindah kepada mawali ayahnya, warisannya menjadi milik mereka dan diyatnya menjadi tanggungan mereka, dan ayahnya dicambuk dengan hukuman hadd.”

Malik berkata: “Demikian pula perempuan Arab yang dili‘an: jika suaminya yang meli‘annya mengakui anaknya, ia menjadi seperti kedudukan ini, kecuali bahwa sisa warisannya setelah warisan ibunya dan saudara-saudaranya seibu menjadi milik kaum muslimin secara umum selama ia belum disambungkan kepada ayahnya. Anak dari perempuan yang dili‘an itu sesungguhnya mewariskan wala’ kepada mawali ibunya sebelum ayahnya mengakuinya, karena ia tidak memiliki nasab dan tidak memiliki ‘asabah; maka ketika nasabnya telah tetap, ia berpindah kepada ‘asabahnya.”

Malik berkata: “Ketetapan yang disepakati di sisi kami tentang anak seorang budak dari seorang perempuan merdeka, sedangkan ayah dari budak itu merdeka, adalah bahwa kakek, ayah dari budak itu, menarik wala’ anak-anak merdeka dari anak laki-lakinya yang lahir dari perempuan merdeka. Ia mewarisi mereka selama ayah mereka masih berstatus budak. Jika ayah mereka dibebaskan, wala’ kembali kepada mawali-nya. Jika ia meninggal dalam keadaan sebagai budak, maka warisan dan wala’ menjadi milik kakek. Dan jika budak itu memiliki dua anak laki-laki yang merdeka lalu salah seorang dari keduanya meninggal sedangkan ayahnya masih berstatus budak, maka kakek, ayah dari ayah itu, menarik wala’ dan warisan.”

Malik berkata tentang seorang budak perempuan yang dibebaskan dalam keadaan hamil, sedangkan suaminya adalah budak, kemudian suaminya dibebaskan sebelum ia melahirkan kandungannya atau setelah ia melahirkan: “Wala’ dari apa yang ada dalam perutnya milik orang yang membebaskan ibunya, karena anak itu telah tersentuh oleh perbudakan sebelum ibunya dibebaskan. Ia tidak sama kedudukannya dengan anak yang dikandung ibunya setelah pembebasan, karena anak yang dikandung ibunya setelah pembebasan, apabila ayahnya dibebaskan, ia menarik wala’-nya.”

Malik berkata tentang seorang budak yang meminta izin kepada tuannya untuk membebaskan seorang budak miliknya lalu tuannya mengizinkannya, bahwa wala’ dari budak yang dibebaskan