Muwatta Malik

Book 38, Hadith 25

Teks hadis bahasa Arab
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبَةِ، قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِ أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي السَّائِبَةِ أَنَّهُ لاَ يُوَالِي أَحَدًا وَأَنَّ مِيرَاثَهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلَهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ عَبْدُ أَحَدِهِمَا فَيُعْتِقُهُ قَبْلَ أَنْ يُبَاعَ عَلَيْهِ إِنَّ وَلاَءَ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ أَسْلَمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ أَبَدًا ‏.‏ قَالَ وَلَكِنْ إِذَا أَعْتَقَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ عَبْدًا عَلَى دِينِهِمَا ثُمَّ أَسْلَمَ الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ الَّذِي أَعْتَقَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ لأَنَّهُ قَدْ كَانَ ثَبَتَ لَهُ الْوَلاَءُ يَوْمَ أَعْتَقَهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ لِلْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَرِثَ مَوَالِيَ أَبِيهِ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ إِذَا أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُعْتَقُ حِينَ أُعْتِقَ مُسْلِمًا لَمْ يَكُنْ لِوَلَدِ النَّصْرَانِيِّ أَوِ الْيَهُودِيِّ الْمُسْلِمَيْنِ مِنْ وَلاَءِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ شَىْءٌ لأَنَّهُ لَيْسَ لِلْيَهُودِيِّ وَلاَ لِلنَّصْرَانِيِّ وَلاَءٌ فَوَلاَءُ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏
Terjemahan

Malik bertanya kepada Ibn Syihab tentang as-Sa'ibah. Dia berkata, 'Dia memberikan wala'nya kepada siapa yang dia kehendaki. Jika dia mati dan belum memberikan wala'nya kepada seorang pun, maka warisannya untuk kaum muslimin dan diyatnya menjadi tanggungan mereka.'

Malik berkata, 'Sebaik-baik yang didengar tentang as-Sa'ibah adalah bahwa dia tidak memberikan wala'nya kepada seorang pun dan bahwa warisannya untuk kaum muslimin dan diyatnya menjadi tanggungan mereka.'

Malik berkata tentang seorang Yahudi dan Nasrani yang hambanya masuk Islam lalu dia memerdekakannya sebelum dijual: sesungguhnya wala' hamba yang dimerdekakan itu untuk kaum muslimin. Dan jika Yahudi atau Nasrani itu masuk Islam setelah itu, wala' tidak akan pernah kembali kepadanya.

Dia berkata, 'Akan tetapi, jika seorang Yahudi atau Nasrani memerdekakan seorang hamba yang beragama mereka, kemudian hamba yang dimerdekakan itu masuk Islam sebelum Yahudi atau Nasrani yang memerdekakannya masuk Islam, lalu orang yang memerdekakannya itu masuk Islam, maka wala' kembali kepadanya, karena wala' itu telah tetap baginya pada hari dia memerdekakannya.'

Malik berkata, 'Dan jika seorang Yahudi atau Nasrani memiliki anak yang muslim, dia mewarisi mawali ayahnya yang Yahudi atau Nasrani apabila mawla yang dimerdekakan itu masuk Islam sebelum orang yang memerdekakannya masuk Islam. Dan jika hamba yang dimerdekakan itu sudah muslim ketika dimerdekakan, maka anak-anak muslim dari Nasrani atau Yahudi itu tidak mendapatkan bagian apa pun dari wala' hamba yang muslim, karena Yahudi dan Nasrani tidak memiliki wala'. Maka wala' hamba yang muslim itu untuk jamaah kaum muslimin.'