Muwatta Malik

Book 28, Hadith 11

Teks hadis bahasa Arab
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ فِي خِلاَفَتِهِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ أَنَّ كُلَّ مَا اشْتَرَطَ الْمُنْكِحُ - مَنْ كَانَ أَبًا أَوْ غَيْرَهُ - مِنْ حِبَاءٍ أَوْ كَرَامَةٍ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ إِنِ ابْتَغَتْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرْأَةِ يُنْكِحُهَا أَبُوهَا وَيَشْتَرِطُ فِي صَدَاقِهَا الْحِبَاءَ يُحْبَى بِهِ إِنَّ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ يَقَعُ بِهِ النِّكَاحُ فَهُوَ لاِبْنَتِهِ إِنِ ابْتَغَتْهُ وَإِنْ فَارَقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلِزَوْجِهَا شَطْرُ الْحِبَاءِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ النِّكَاحُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَهُ صَغِيرًا لاَ مَالَ لَهُ إِنَّ الصَّدَاقَ عَلَى أَبِيهِ إِذَا كَانَ الْغُلاَمُ يَوْمَ تَزَوَّجَ لاَ مَالَ لَهُ وَإِنْ كَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ فَالصَّدَاقُ فِي مَالِ الْغُلاَمِ إِلاَّ أَنْ يُسَمِّيَ الأَبُ أَنَّ الصَّدَاقَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ النِّكَاحُ ثَابِتٌ عَلَى الاِبْنِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا وَكَانَ فِي وِلاَيَةِ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي طَلاَقِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهِيَ بِكْرٌ فَيَعْفُوَ أَبُوهَا عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ إِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لِزَوْجِهَا مِنْ أَبِيهَا فِيمَا وَضَعَ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ ‏{‏إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ‏}‏ فَهُنَّ النِّسَاءُ اللاَّتِي قَدْ دُخِلَ بِهِنَّ ‏{‏أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ‏}‏ فَهُوَ الأَبُ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ وَالسَّيِّدُ فِي أَمَتِهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ وَالَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ تَحْتَ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ فَتُسْلِمُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَنَّهُ لاَ صَدَاقَ لَهَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِأَقَلَّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ أَدْنَى مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ ‏.‏
Terjemahan

Umar bin Abdul Aziz menulis pada masa kekhalifahannya kepada salah seorang gubernurnya bahwa segala sesuatu yang disyaratkan oleh orang yang menikahkan – baik ia seorang ayah atau selainnya – berupa pemberian (hiba') atau karama, maka itu milik perempuan itu jika ia menginginkannya.

Malik berkata tentang perempuan yang dinikahkan oleh ayahnya dan ia mensyaratkan dalam maharnya hiba' yang diberikan kepadanya: segala syarat yang dengannya pernikahan itu terjadi adalah milik anak perempuannya jika ia menginginkannya; dan jika suaminya menceraikannya sebelum menggaulinya, maka suaminya berhak atas separuh hiba' yang dengannya pernikahan itu terjadi.

Malik berkata tentang lelaki yang menikahkan anak laki-lakinya yang masih kecil yang tidak memiliki harta: mahar menjadi tanggungan ayahnya jika anak itu pada hari pernikahannya tidak memiliki harta; dan jika anak itu memiliki harta, maka mahar diambil dari harta anak itu, kecuali jika ayahnya menetapkan bahwa mahar menjadi tanggungannya; dan pernikahan itu tetap bagi anak laki-laki itu jika ia masih kecil dan berada dalam perwalian ayahnya.

Malik berkata tentang talak seorang lelaki terhadap istrinya sebelum menggaulinya sedangkan ia masih perawan, lalu ayahnya memaafkan (membebaskan) separuh mahar: hal itu boleh bagi suaminya dari ayahnya mengenai apa yang telah dibebaskannya darinya.

Malik berkata: Demikian itu karena Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya, “kecuali jika mereka (para perempuan) memaafkan” – dan mereka adalah perempuan-perempuan yang telah digauli – “atau orang yang di tangannya ada ikatan pernikahan memaafkan” – dan dia adalah ayah pada anak perempuannya yang masih perawan dan tuan pada hamba perempuannya.

Malik berkata: Dan inilah yang aku dengar tentang hal itu, dan inilah yang menjadi pegangan di kalangan kami.

Malik berkata tentang perempuan Yahudi atau Nasrani yang berada di bawah (menikah dengan) lelaki Yahudi atau Nasrani lalu ia masuk Islam sebelum ia menggaulinya: bahwa tidak ada mahar baginya.

Malik berkata: Aku tidak berpendapat bahwa perempuan boleh dinikahkan dengan kurang dari seperempat dinar, dan itulah jumlah terendah yang mewajibkan pemotongan (tangan).