Pernikahan

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Ibn Shihab bahwa Rafi Ibnkhadij menikahi putri Muhammad ibn Maslama al-Ansari. Dia bersamanya sampai dia bertambah tua, dan kemudian dia menikahi seorang gadis muda dan lebih suka gadis muda itu daripada dia. Dia memohon padanya untuk menceraikannya, jadi dia menceraikannya dan kemudian dia memberinya waktu sampai dia hampir menyelesaikan haid idda dan kemudian dia kembali dan masih lebih menyukai gadis muda itu. Karena itu dia memintanya untuk menceraikannya. Dia menceraikannya sekali, dan kemudian kembali padanya, dan masih lebih suka gadis muda itu, dan menyuruhnya untuk menceraikannya. Dia berkata, “Apa yang kamu inginkan? Hanya ada satu perceraian yang tersisa. Jika Anda suka, lanjutkan dan tahan dengan apa yang Anda lihat dari preferensi, dan jika Anda suka, saya akan memisahkan diri dari Anda.” Dia berkata, “Saya akan melanjutkan terlepas dari preferensi.” Dia menahannya meskipun begitu. Rafi tidak melihat bahwa dia telah melakukan tindakan yang salah ketika menyerah bersamanya terlepas dari preferensi.

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, bersabda: “Janganlah salah seorang dari kalian melamar seorang perempuan yang telah dilamar oleh saudaranya.”

Ayahnya biasa berkata tentang firman Allah, Yang Maha Berkah, Yang Maha Tinggi:

Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu isyaratkan berupa pinangan kepada perempuan, atau yang kamu sembunyikan dalam hatimu. Allah mengetahui bahwa kamu akan mengingat mereka; tetapi janganlah kamu mengadakan janji rahasia dengan mereka, kecuali jika kamu mengucapkan perkataan yang patut.

bahwa seorang laki-laki berkata kepada perempuan itu, sementara ia sedang menjalani masa idah setelah kematian suaminya: “Sesungguhnya engkau sungguh berharga bagiku, dan sesungguhnya aku sungguh menginginkanmu, dan sesungguhnya Allah benar-benar akan mendatangkan kebaikan dan rezeki kepadamu,” dan ucapan-ucapan serupa ini.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Perempuan yang pernah menikah lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan perawan dimintai izinnya tentang dirinya, dan izinnya adalah diamnya.'

Umar bin al-Khattab berkata, 'Seorang wanita tidak dinikahkan kecuali dengan izin walinya, atau orang yang berakal dari keluarganya, atau sultan.'

Al-Qasim ibn Muhammad dan Salim ibn Abdullah biasa menikahkan putri-putri mereka yang masih perawan tanpa meminta persetujuan mereka.

Malik berkata: Dan itulah praktik yang berlaku di sisi kami dalam pernikahan anak-anak perawan.

Malik berkata: Dan seorang perawan tidak berhak mengelola hartanya sampai ia memasuki rumahnya dan keadaannya diketahui.

Al-Qasim ibn Muhammad, Salim ibn Abdullah, dan Sulayman ibn Yasar biasa berkata tentang gadis perawan yang dinikahkan oleh ayahnya tanpa izinnya: “Hal itu mengikat baginya.”

Seorang wanita datang kepada Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, lalu berkata: «Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menghibahkan diriku kepadamu». Lalu ia berdiri dalam waktu yang lama.

Kemudian seorang laki-laki berdiri lalu berkata: «Wahai Rasulullah, nikahkanlah ia denganku jika engkau tidak membutuhkannya».

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, bersabda: «Apakah engkau memiliki sesuatu untuk engkau berikan kepadanya sebagai mahar?».

Ia berkata: «Aku tidak memiliki apa-apa kecuali kain sarungku ini».

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, bersabda: «Jika engkau memberikannya kepadanya, engkau akan duduk tanpa kain sarung; maka carilah sesuatu».

Ia berkata: «Aku tidak menemukan sesuatu pun».

Beliau bersabda: «Carilah walaupun sebuah cincin dari besi».

Lalu ia mencari tetapi tidak menemukan sesuatu pun.

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, berkata kepadanya: «Apakah engkau memiliki sesuatu dari Al-Qur’an?».

Ia berkata: «Ya, aku memiliki surah ini dan surah itu», sambil menyebutkan surah-surah tersebut.

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, berkata kepadanya: «Aku telah menikahkanmu dengannya dengan apa yang engkau miliki dari Al-Qur’an».

Umar ibn al-Khattab berkata: “Laki-laki mana pun yang menikahi seorang perempuan yang mengidap gila, kusta, atau belang lalu ia menyetubuhinya, maka ia berhak atas maskawinnya secara penuh, dan hal itu menjadi tanggungan ganti rugi atas walinya untuk suaminya.”

Malik berkata: “Hal itu hanya menjadi tanggungan ganti rugi atas walinya untuk suaminya apabila walinya yang menikahkannya adalah ayahnya atau saudaranya, atau orang yang dipandang mengetahui cacat tersebut pada dirinya. Adapun apabila walinya yang menikahkannya adalah anak laki-laki paman, atau maula, atau seseorang dari kabilah yang dipandang tidak mengetahui cacat tersebut pada dirinya, maka tidak ada tanggungan ganti rugi atasnya, dan perempuan itu mengembalikan apa yang telah ia ambil dari maskawinnya, dan disisakan baginya sejumlah yang dengannya hubungan dengannya menjadi halal.”

Putri Ubaidullah ibn Umar — yang ibunya adalah putri Zayd ibn al-Khattab — dinikahkan dengan seorang putra Abdullah ibn Umar. Ia meninggal dunia sebelum mencampurinya dan sebelum menetapkan mahar untuknya. Ibunya kemudian menuntut maharnya.

Abdullah ibn Umar berkata: “Ia tidak berhak atas mahar. Seandainya ia berhak atas mahar, niscaya kami tidak akan menahannya dan kami tidak akan menzaliminya.”

Ibunya menolak menerima hal itu. Lalu mereka menjadikan Zayd ibn Tsabit sebagai penengah di antara mereka, maka ia memutuskan bahwa ia tidak berhak atas mahar, tetapi ia berhak atas warisan.

Umar bin Abdul Aziz menulis pada masa kekhalifahannya kepada salah seorang gubernurnya bahwa segala sesuatu yang disyaratkan oleh orang yang menikahkan – baik ia seorang ayah atau selainnya – berupa pemberian (hiba') atau karama, maka itu milik perempuan itu jika ia menginginkannya.

Malik berkata tentang perempuan yang dinikahkan oleh ayahnya dan ia mensyaratkan dalam maharnya hiba' yang diberikan kepadanya: segala syarat yang dengannya pernikahan itu terjadi adalah milik anak perempuannya jika ia menginginkannya; dan jika suaminya menceraikannya sebelum menggaulinya, maka suaminya berhak atas separuh hiba' yang dengannya pernikahan itu terjadi.

Malik berkata tentang lelaki yang menikahkan anak laki-lakinya yang masih kecil yang tidak memiliki harta: mahar menjadi tanggungan ayahnya jika anak itu pada hari pernikahannya tidak memiliki harta; dan jika anak itu memiliki harta, maka mahar diambil dari harta anak itu, kecuali jika ayahnya menetapkan bahwa mahar menjadi tanggungannya; dan pernikahan itu tetap bagi anak laki-laki itu jika ia masih kecil dan berada dalam perwalian ayahnya.

Malik berkata tentang talak seorang lelaki terhadap istrinya sebelum menggaulinya sedangkan ia masih perawan, lalu ayahnya memaafkan (membebaskan) separuh mahar: hal itu boleh bagi suaminya dari ayahnya mengenai apa yang telah dibebaskannya darinya.

Malik berkata: Demikian itu karena Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya, “kecuali jika mereka (para perempuan) memaafkan” – dan mereka adalah perempuan-perempuan yang telah digauli – “atau orang yang di tangannya ada ikatan pernikahan memaafkan” – dan dia adalah ayah pada anak perempuannya yang masih perawan dan tuan pada hamba perempuannya.

Malik berkata: Dan inilah yang aku dengar tentang hal itu, dan inilah yang menjadi pegangan di kalangan kami.

Malik berkata tentang perempuan Yahudi atau Nasrani yang berada di bawah (menikah dengan) lelaki Yahudi atau Nasrani lalu ia masuk Islam sebelum ia menggaulinya: bahwa tidak ada mahar baginya.

Malik berkata: Aku tidak berpendapat bahwa perempuan boleh dinikahkan dengan kurang dari seperempat dinar, dan itulah jumlah terendah yang mewajibkan pemotongan (tangan).

Bahwa ʿUmar ibn al-Khattab memutuskan tentang seorang perempuan yang dinikahi oleh seorang laki-laki bahwa apabila tirai-tirai telah diturunkan, maka sesungguhnya mahar telah menjadi wajib.

Sa’id ibn al-Musayyab biasa berkata: “Apabila seorang laki-laki menemui perempuan di rumah perempuan itu, maka laki-laki itu dipercaya atas perempuan itu, dan apabila perempuan itu menemuinya di rumahnya, maka perempuan itu dipercaya atas laki-laki itu.”

Malik berkata: “Aku berpendapat bahwa hal itu mengenai persentuhan (hubungan intim): apabila dia menemui perempuan itu di rumahnya lalu perempuan itu berkata: ‘Dia telah mencampuriku,’ sedangkan dia berkata: ‘Aku tidak menyentuhnya,’ maka dia dipercaya atas perempuan itu. Tetapi jika perempuan itu menemuinya di rumahnya lalu dia berkata: ‘Aku tidak menyentuhnya,’ sedangkan perempuan itu berkata: ‘Dia telah mencampuriku,’ maka perempuan itu dipercaya atas dirinya.”

Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Ummu Salamah dan pada pagi harinya ia berada di rumah beliau, beliau berkata kepadanya, “Tidak ada kehinaan bagimu terhadap keluargamu. Jika engkau mau, aku menginap tujuh malam di sisimu dan aku menginap tujuh malam di sisi mereka; dan jika engkau mau, aku menginap tiga malam di sisimu dan aku bergilir.”

Ia berkata, “Tiga.”

Sa’id ibn al-Musayyab ditanya tentang seorang wanita yang mensyaratkan kepada suaminya bahwa ia tidak akan membawanya keluar dari negerinya, lalu Sa’id ibn al-Musayyab berkata: Ia boleh membawanya pergi jika ia mau.

Malik berkata: Perkara menurut kami adalah demikian: apabila seorang laki-laki mensyaratkan untuk istrinya, meskipun hal itu pada saat akad nikah, bahwa “Aku tidak akan menikahi (wanita lain) selainmu dan tidak akan mengambil selir,” maka hal itu tidak berarti apa-apa, kecuali jika di dalamnya terdapat sumpah talak atau pembebasan budak; maka hal itu menjadi wajib atasnya dan mengikatnya.

Rifa'ah ibn Simwal menceraikan istrinya Tamimah binti Wahb pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dengan talak tiga. Lalu ia menikah dengan 'Abdurrahman ibn az-Zubair, tetapi ia berpaling darinya dan tidak mampu menyentuhnya, lalu ia berpisah darinya. Kemudian Rifa'ah ingin menikahinya — padahal dialah suami pertamanya yang telah menceraikannya —, lalu ia menyebutkan hal itu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, maka beliau melarangnya menikahinya dan bersabda:

"Ia tidak halal bagimu hingga ia merasakan madu."