Pernikahan

Para muhsanat di antara perempuan adalah mereka yang memiliki suami. Dan hal itu merujuk pada bahwa Allah telah mengharamkan zina.

Keduanya biasa berkata: 'Apabila seorang lelaki merdeka menikahi seorang hamba perempuan dan menggaulinya, maka hamba perempuan itu telah menjadikannya muhsan.'

Malik berkata: 'Dan setiap orang yang aku kenal mengatakan demikian: hamba perempuan menjadikan lelaki merdeka muhsan apabila ia menikahinya dan menggaulinya; sungguh hamba perempuan itu telah menjadikannya muhsan.'

Malik berkata: 'Hamba lelaki menjadikan perempuan merdeka muhsan apabila ia menggaulinya dalam pernikahan. Dan perempuan merdeka tidak menjadikan hamba lelaki muhsan kecuali jika ia dimerdekakan sedangkan ia adalah suaminya, lalu ia menggaulinya setelah dimerdekakan. Jika ia berpisah darinya sebelum ia dimerdekakan, maka ia bukan muhsan hingga ia menikah setelah dimerdekakan dan menggauli istrinya.'

Malik berkata: 'Dan hamba perempuan, apabila ia berada di bawah lelaki merdeka lalu ia berpisah darinya sebelum ia dimerdekakan, maka pernikahannya dengan hamba perempuan itu tidak menjadikannya muhsan selagi ia masih hamba, hingga ia dinikahkan setelah dimerdekakan dan suaminya menggaulinya; itulah ihsan-nya. Dan hamba perempuan, apabila ia berada di bawah lelaki merdeka lalu ia dimerdekakan sedangkan ia masih di bawahnya sebelum ia berpisah darinya, maka ia menjadikannya muhsan apabila ia dimerdekakan sedangkan ia berada di sisinya, jika ia menggaulinya setelah ia dimerdekakan.'

Dan Malik berkata: 'Perempuan merdeka Nasrani, Yahudi, dan hamba perempuan Muslim menjadikan lelaki merdeka Muslim muhsan apabila ia menikahi salah satu dari mereka dan menggaulinya.'

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang nikah mut'ah dengan para wanita pada hari (perang) Khaibar dan melarang memakan daging keledai jinak.

Pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, para perempuan masuk Islam di negeri mereka sendiri tanpa berhijrah, sedangkan suami-suami mereka masih kafir ketika mereka masuk Islam. Di antara mereka adalah putri al-Walid ibn al-Mughira; ia menjadi istri Safwan ibn Umayya. Ia masuk Islam pada hari penaklukan (Makkah), dan suaminya, Safwan ibn Umayya, melarikan diri dari Islam. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengirim kepadanya sepupu dari pihak ayah Safwan, Wahb ibn Umayr, dengan membawa selendang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai jaminan keamanan bagi Safwan ibn Umayya, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyerunya kepada Islam dan memintanya datang kepadanya; jika ia ridha terhadap suatu perkara, ia akan menerimanya, dan jika tidak, beliau akan memberinya tempo dua bulan.

Ketika Safwan datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan selendangnya, ia memanggilnya di atas kepala orang banyak dan berkata: “Wahai Muhammad! Wahb ibn Umayr ini datang kepadaku dengan membawa selendangmu dan mengaku bahwa engkau menyeruku untuk datang kepadamu; jika aku ridha terhadap suatu perkara, aku harus menerimanya, dan jika tidak, engkau akan memberiku tempo dua bulan.” Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Turunlah, Abu Wahb.” Ia berkata: “Tidak, demi Allah, aku tidak akan turun sampai engkau menjelaskannya kepadaku.” Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Bahkan engkau memiliki tempo empat bulan.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar menuju Hawazin di Hunayn. Beliau mengirim utusan kepada Safwan ibn Umayya untuk meminjam peralatan dan senjata yang ada padanya. Safwan berkata: “Dengan suka rela atau terpaksa?” Rasulullah bersabda: “Bahkan dengan suka rela.” Maka ia meminjamkan kepadanya peralatan dan senjata yang ada padanya. Kemudian Safwan keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedangkan ia masih kafir. Ia menyaksikan Hunayn dan Thaif sedangkan ia masih kafir dan istrinya muslimah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memisahkan antara dia dan istrinya sampai Safwan masuk Islam dan istrinya tetap bersamanya dengan pernikahan itu.

Antara keislaman Safwan dan keislaman istrinya terdapat jarak sekitar satu bulan.

Ibnu Syihab berkata: “Tidak sampai kepada kami bahwa seorang wanita berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, sedangkan suaminya kafir dan menetap di negeri kekufuran, melainkan hijrahnya itu memisahkan antara dia dan suaminya, kecuali jika suaminya datang berhijrah sebelum masa idahnya berakhir.”

Umm Hakim binti al-Harits bin Hisyam, yang merupakan istri Ikrima bin Abu Jahal, masuk Islam pada hari Penaklukan, sedangkan suaminya Ikrima bin Abu Jahal melarikan diri dari Islam hingga tiba di Yaman. Lalu Umm Hakim berangkat hingga datang menemuinya di Yaman, menyeru dia kepada Islam, lalu dia masuk Islam. Dia datang menghadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada tahun Penaklukan. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau bangkit menyongsongnya dengan gembira dan tanpa memakai selendang hingga membaiatnya. Maka keduanya tetap berada dalam pernikahan mereka tersebut.

Malik berkata: “Apabila seorang laki-laki masuk Islam sebelum istrinya, maka terjadi perpisahan di antara keduanya apabila Islam ditawarkan kepadanya lalu ia tidak masuk Islam, karena Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman dalam Kitab-Nya:”

“Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali pernikahan dengan perempuan-perempuan kafir.”

Abdurrahman bin Auf datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan padanya terdapat bekas warna kuning.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepadanya tentang hal itu, lalu ia mengabarkan kepada beliau bahwa ia telah menikah.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Berapa yang engkau berikan kepadanya?"

Ia menjawab: "Sebesar biji kurma dari emas."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Selenggarakan walimah, walau hanya dengan seekor kambing."

Sungguh telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, biasa mengadakan walimah yang di dalamnya tidak ada roti dan tidak ada daging.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apabila salah seorang di antara kalian diundang ke pesta pernikahan, hendaklah ia mendatanginya.”

Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah yang orang-orang kaya diundang kepadanya sedangkan orang-orang miskin ditinggalkan. Barangsiapa tidak datang memenuhi undangan itu, maka sungguh ia telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.

Seorang penjahit mengundang Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, untuk menyantap makanan yang telah ia buat.

Anas berkata: “Aku pergi bersama Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, menuju makanan tersebut. Lalu dihidangkan kepadanya roti dari gandum jelai dan kuah yang di dalamnya terdapat labu.”

Anas berkata: “Aku melihat Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, mencari-cari labu di sekeliling nampan, maka sejak hari itu aku senantiasa menyukai labu.”

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian menikahi seorang perempuan atau membeli seorang budak perempuan, maka hendaklah ia memegang ubun-ubunnya dan mendoakan keberkahan. Dan apabila ia membeli seekor unta, maka hendaklah ia memegang puncak punuknya dan berlindung kepada Allah dari syaitan."

Bahwa seorang laki-laki meminang saudara perempuan seorang laki-laki lain, lalu laki-laki itu menyebutkan bahwa saudarinya pernah melakukan suatu perbuatan keji. Ketika hal itu sampai kepada Umar ibn al-Khattab, beliau memukulnya – atau hampir memukulnya.

Kemudian beliau berkata: “Apa urusanmu dengan kabar itu?”

Al-Qasim bin Muhammad dan Urwah bin Az-Zubair keduanya berkata tentang seorang laki-laki yang memiliki empat istri lalu menceraikan salah seorang di antara mereka dengan talak putus, bahwa ia boleh menikah jika ia mau dan tidak perlu menunggu sampai masa idahnya selesai.

Al-Qasim bin Muhammad dan Urwah bin az-Zubair memberikan fatwa kepada al-Walid bin Abdul Malik pada tahun ia datang ke Madinah tentang hal itu, kecuali bahwa al-Qasim bin Muhammad berkata bahwa ia menceraikannya dalam beberapa majelis.

Rafi ibn Khadij menikahi putri Muhammad ibn Maslama al-Ansari. Perempuan itu tinggal bersamanya hingga menjadi tua. Lalu Rafi menikahi seorang gadis muda di sampingnya. Rafi lebih mengutamakan gadis muda itu daripada perempuan itu. Perempuan itu memohon kepadanya agar menceraikannya. Rafi menceraikannya sekali. Lalu Rafi memberinya waktu hingga ketika perempuan itu hampir menyelesaikan idahnya, Rafi merujuknya kembali. Lalu Rafi kembali lebih mengutamakan gadis muda itu. Perempuan itu memohon kepadanya agar menceraikannya. Rafi menceraikannya sekali. Lalu Rafi merujuknya kembali. Lalu Rafi kembali lebih mengutamakan gadis muda itu. Perempuan itu memohon kepadanya agar menceraikannya.

Rafi berkata: “Terserah apa yang kamu mau; hanya tinggal satu. Jika kamu mau, kamu tetap bertahan pada apa yang kamu lihat berupa pilih kasih, dan jika kamu mau, aku berpisah darimu.”

Perempuan itu berkata: “Bahkan, aku tetap bertahan pada pilih kasih itu.”

Maka Rafi menahannya atas hal itu. Rafi tidak memandang ada dosa atasnya ketika perempuan itu tetap bersamanya dalam pilih kasih itu.