Book 35, Hadith 3

Malik menyampaikan kepadaku bahwa telah sampai kepadanya dari Sulaiman bin Yasar hal yang semisal itu.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang membeli bagian bersama suatu kaum pada sebidang tanah, dengan hewan, seorang budak laki-laki atau budak perempuan, atau yang semisal itu berupa barang-barang, lalu sekutu datang untuk mengambilnya dengan hak syuf’ahnya setelah itu, lalu ia mendapati budak laki-laki atau budak perempuan itu telah mati, dan tidak seorang pun mengetahui kadar nilainya.

Pembeli berkata: “Nilai budak laki-laki atau budak perempuan itu seratus dinar.”

Pemilik hak syuf’ah, yaitu sekutu itu, berkata: “Nilai keduanya justru lima puluh dinar.”

Malik berkata: Pembeli bersumpah bahwa nilai sesuatu yang ia gunakan untuk membeli adalah seratus dinar. Kemudian jika pemilik hak syuf’ah ingin mengambil, ia mengambil, atau ia meninggalkan, kecuali jika pemberi syafaat itu mendatangkan bukti bahwa nilai budak laki-laki atau budak perempuan itu kurang dari apa yang dikatakan pembeli.

Malik berkata: Barangsiapa menghibahkan bagian pada rumah atau tanah yang berserikat, lalu orang yang diberi hibah memberinya imbalan berupa uang tunai atau barang, maka para sekutu mengambilnya dengan syuf’ah jika mereka mau, dan mereka membayar kepada orang yang diberi hibah itu nilai imbalannya dalam dinar atau dirham.

Malik berkata: Barangsiapa menghibahkan suatu hibah pada rumah atau tanah yang berserikat, lalu ia tidak diberi imbalan darinya dan tidak menuntutnya, lalu sekutunya ingin mengambilnya dengan nilainya, maka itu tidak menjadi haknya selama belum diberi imbalan atasnya. Jika diberi imbalan, maka ia menjadi hak pemberi syafaat dengan nilai imbalan itu.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang membeli bagian pada tanah yang berserikat dengan harga sampai tempo tertentu, lalu sekutu ingin mengambilnya dengan syuf’ah.

Malik berkata: Jika ia mampu membayar, maka ia berhak atas syuf’ah dengan harga itu sampai tempo itu. Jika dikhawatirkan ia tidak akan menunaikan harga itu sampai tempo itu, maka apabila ia mendatangkan kepada mereka penjamin yang mampu dan terpercaya, seperti orang yang darinya bagian pada tanah yang berserikat itu dibeli, maka itu menjadi haknya.

Malik berkata: Ketidakhadiran orang yang tidak hadir tidak memutus hak syuf’ahnya, sekalipun ketidakhadirannya lama, dan untuk itu tidak ada batas menurut kami yang dengannya syuf’ah terputus.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang mewariskan tanah kepada beberapa orang dari anak-anaknya, kemudian lahir anak bagi salah seorang dari kelompok itu, kemudian ayah meninggal, lalu salah seorang anak orang yang meninggal itu menjual haknya pada tanah itu: Maka saudara penjual lebih berhak atas syuf’ahnya daripada paman-pamannya, yaitu sekutu-sekutu ayahnya.

Malik berkata: Dan inilah perkara menurut kami.

Malik berkata: Syuf’ah di antara para sekutu adalah menurut kadar bagian-bagian mereka. Setiap orang dari mereka mengambil menurut kadar bagiannya: jika kecil maka kecil, dan jika besar maka menurut kadarnya. Hal itu apabila mereka saling berebut di dalamnya.

Malik berkata: Adapun jika seorang laki-laki membeli dari seorang laki-laki di antara sekutu-sekutunya haknya, lalu salah seorang sekutu berkata: “Aku mengambil dari syuf’ah menurut kadar bagianku,” dan pembeli berkata: “Jika engkau ingin mengambil seluruh syuf’ah, aku serahkan kepadamu, dan jika engkau ingin meninggalkan, maka tinggalkanlah,” maka apabila pembeli memberinya pilihan dalam hal ini dan menyerahkannya kepadanya, maka pemberi syafaat tidak berhak kecuali mengambil seluruh syuf’ah atau menyerahkannya kepadanya. Jika ia mengambilnya, maka ia lebih berhak dengannya, dan jika tidak, maka tidak ada sesuatu pun baginya.

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang membeli tanah lalu memakmurkannya dengan pohon yang ia tanam di dalamnya atau sumur yang ia gali, kemudian datang seorang laki-laki lalu ia mendapati padanya suatu hak dan ingin mengambilnya dengan syuf’ah: Ia tidak berhak atas syuf’ah padanya kecuali ia memberinya nilai apa yang ia makmurkan. Jika ia memberinya nilai apa yang ia makmurkan, maka ia lebih berhak atas syuf’ah, dan jika tidak, maka tidak ada hak baginya padanya.

Malik berkata: Barangsiapa menjual bagiannya dari tanah atau rumah yang berserikat, lalu ketika ia mengetahui bahwa pemilik hak syuf’ah akan mengambil dengan syuf’ah, ia meminta pembatalan kepada pembeli lalu pembeli mengabulkannya, ia berkata: Itu tidak menjadi haknya, dan pemberi syafaat lebih berhak dengannya dengan harga yang ia menjualnya dengannya.

Malik berkata: Barangsiapa membeli bagian pada rumah atau tanah, beserta hewan dan barang-barang, dalam satu transaksi, lalu pemberi syafaat menuntut syuf’ahnya pada rumah atau tanah itu, lalu pembeli berkata: “Ambillah semua yang aku beli, karena aku hanya membelinya secara keseluruhan,” Malik berkata: Justru pemberi syafaat mengambil syuf’ahnya pada rumah atau tanah itu dengan porsinya dari harga itu. Setiap sesuatu yang ia beli dari itu dinilai tersendiri menurut harga yang ia membelinya dengannya, kemudian pemberi syafaat mengambil syuf’ahnya dengan bagian yang mengenainya dari nilai dari pokok harga itu, dan ia tidak mengambil sesuatu pun dari hewan dan barang-barang kecuali jika ia menginginkan itu.

Malik berkata: Barangsiapa menjual bagian dari tanah yang berserikat, lalu sebagian orang yang memiliki syuf’ah padanya menyerahkannya kepada penjual, sedangkan sebagian mereka enggan kecuali mengambil dengan syuf’ahnya, maka siapa yang enggan menyerahkan mengambil seluruh syuf’ah, dan ia tidak berhak mengambil menurut kadar haknya dan meninggalkan sisanya.

Malik berkata tentang beberapa orang yang berserikat pada satu rumah, lalu salah seorang mereka menjual bagiannya sedangkan sekutu-sekutunya semuanya tidak hadir kecuali seorang laki-laki, lalu ditawarkan kepada yang hadir untuk mengambil dengan syuf’ah atau meninggalkan.

Ia berkata: “Aku mengambil menurut bagianku dan meninggalkan bagian-bagian sekutu-sekutuku sampai mereka datang. Jika mereka mengambil, maka itulah, dan jika mereka meninggalkan, aku mengambil seluruh syuf’ah.”

Malik berkata: Ia tidak berhak kecuali mengambil semua itu atau meninggalkan. Jika sekutu-sekutunya datang, mereka mengambil darinya atau meninggalkan, jika mereka mau. Apabila hal ini ditawarkan kepadanya lalu ia tidak menerimanya, maka aku tidak memandang adanya syuf’ah baginya.