Book 39, Hadith 5

Ummu Salamah, istri Nabi, semoga Allah memberkahi beliau dan memberinya keselamatan, biasa mengadakan pelunasan dengan para mukatabnya dengan emas dan perak.

Malik berkata: Perkara yang disepakati di sisi kami tentang mukatab yang dimiliki oleh dua orang sekutu adalah bahwa salah seorang dari keduanya tidak boleh mengadakan pelunasan dengannya atas bagiannya kecuali dengan izin sekutunya. Hal itu karena budak dan hartanya berada di antara keduanya, maka tidak boleh bagi salah seorang mengambil sesuatu dari hartanya kecuali dengan izin sekutunya. Seandainya salah seorang mengadakan pelunasan dengannya tanpa rekannya kemudian ia menguasai hal itu, kemudian mukatab itu meninggal dan memiliki harta atau tidak mampu membayar, maka orang yang mengadakan pelunasan itu tidak berhak atas sesuatu pun dari hartanya, dan ia tidak boleh mengembalikan apa yang telah ia lunaskan dengannya agar haknya pada diri budak itu kembali kepadanya. Akan tetapi barangsiapa melunaskan mukatab dengan izin sekutunya kemudian mukatab itu tidak mampu, maka jika orang yang melunasinya ingin mengembalikan apa yang ia ambil darinya dari pelunasan itu dan tetap atas bagiannya dari diri mukatab itu, maka hal itu menjadi haknya. Jika mukatab itu meninggal dan meninggalkan harta, maka orang yang masih memegang kitabah dipenuhi haknya yang masih tersisa atas mukatab itu dari hartanya secara penuh. Kemudian sisa harta mukatab dibagi antara orang yang melunasinya dan sekutunya sesuai kadar bagian mereka pada mukatab itu. Jika salah seorang melunasinya sedangkan rekannya berpegang pada kitabah, kemudian mukatab itu tidak mampu, maka dikatakan kepada orang yang melunasinya: Jika engkau mau, kembalikanlah kepada rekanmu separuh dari apa yang engkau ambil dan budak itu menjadi milik kalian berdua masing-masing separuh, dan jika engkau enggan, maka seluruh budak menjadi milik orang yang berpegang pada perbudakan itu secara murni.

Malik berbicara tentang mukatab yang dimiliki oleh dua orang, lalu salah seorang melunasinya dengan izin rekannya, kemudian orang yang berpegang pada perbudakan menuntut semisal apa yang telah dilunaskan oleh rekannya atau lebih dari itu, kemudian mukatab itu tidak mampu. Malik berkata: Ia tetap milik keduanya, karena ia hanyalah menuntut apa yang menjadi haknya atasnya. Jika ia menuntut lebih sedikit daripada apa yang diambil oleh orang yang melunasinya, kemudian mukatab itu tidak mampu, lalu orang yang melunasinya ingin mengembalikan kepada rekannya separuh dari kelebihan yang ia peroleh dan budak itu menjadi milik keduanya masing-masing separuh, maka hal itu menjadi haknya. Jika ia enggan, maka seluruh budak menjadi milik orang yang tidak melunasinya. Jika mukatab itu meninggal dan meninggalkan harta, lalu orang yang melunasinya ingin mengembalikan kepada rekannya separuh dari kelebihan yang ia peroleh dan warisan dibagi di antara keduanya, maka hal itu menjadi haknya. Jika orang yang berpegang pada kitabah telah mengambil semisal apa yang dilunaskan oleh sekutunya atau lebih, maka warisan dibagi di antara keduanya sesuai kepemilikan mereka, karena ia hanyalah mengambil haknya.

Malik berbicara tentang mukatab yang dimiliki oleh dua orang, lalu salah seorang melunasinya atas separuh haknya dengan izin rekannya, kemudian orang yang berpegang pada perbudakan menerima lebih sedikit daripada apa yang telah dilunaskan oleh rekannya, kemudian mukatab itu tidak mampu. Malik berkata: Jika orang yang melunasi budak itu ingin mengembalikan kepada rekannya separuh dari kelebihan yang ia peroleh, maka budak itu menjadi milik keduanya masing-masing separuh. Jika ia enggan mengembalikan, maka bagi orang yang berpegang pada perbudakan menjadi bagian rekannya yang dahulu ia lunaskan atas mukatab itu.

Malik berkata: Penjelasan hal itu adalah bahwa budak itu dimiliki oleh keduanya masing-masing separuh. Mereka mengadakan kitabah dengannya bersama-sama, kemudian salah seorang melunasi mukatab atas separuh haknya dengan izin rekannya, dan itu adalah seperempat dari seluruh budak. Kemudian mukatab itu tidak mampu, maka dikatakan kepada orang yang melunasinya: Jika engkau mau, kembalikanlah kepada rekanmu separuh dari kelebihan yang engkau peroleh dan budak itu menjadi milik kalian berdua masing-masing separuh. Jika ia enggan, maka bagi orang yang berpegang pada kitabah menjadi milik murni seperempat milik rekannya yang telah ia lunaskan atas mukatab itu. Ia memiliki separuh budak, maka itu menjadi tiga perempat budak. Bagi orang yang melunasi menjadi seperempat budak, karena ia enggan mengembalikan harga seperempatnya yang telah ia lunaskan.

Malik berbicara tentang mukatab yang dilunasi oleh tuannya lalu ia dimerdekakan dan sisa pelunasannya dicatat atasnya sebagai utang, kemudian mukatab itu meninggal dan memiliki utang kepada orang-orang. Malik berkata: Tuannya tidak berserikat dengan para krediturnya karena apa yang menjadi kewajibannya dari pelunasannya, dan para krediturnya lebih didahulukan daripadanya.

Malik berkata: Tidak boleh bagi mukatab melunasi tuannya apabila ia memiliki utang kepada orang-orang, lalu ia dimerdekakan dan menjadi tidak memiliki sesuatu pun, karena para pemilik piutang lebih berhak atas hartanya daripada tuannya. Hal itu tidak diperbolehkan baginya.

Malik berkata: Perkara di sisi kami tentang seorang yang mengadakan kitabah atas budaknya kemudian melunasinya dengan emas lalu mengurangi apa yang menjadi kewajibannya dari kitabah agar ia menyegerakan pembayaran apa yang telah dilunaskannya, bahwa hal itu tidak mengapa. Orang yang memakruhkannya hanyalah memakruhkannya karena ia menempatkannya pada kedudukan utang yang dimiliki seseorang atas orang lain sampai suatu tempo, lalu ia menguranginya dan ia membayarnya tunai. Padahal ini tidak seperti utang. Pelunasan mukatab dengan tuannya hanyalah atas dasar ia memberinya harta agar pemerdekaan disegerakan, sehingga baginya berlaku warisan, kesaksian, dan hukum-hukum had, dan tetap baginya kehormatan pemerdekaan. Ia tidak membeli dirham dengan dirham dan tidak pula emas dengan emas. Perumpamaannya hanyalah seperti seorang yang berkata kepada pelayannya: Datangkan kepadaku sekian dinar, maka engkau merdeka, lalu ia menguranginya dari hal itu dan berkata: Jika engkau mendatangiku dengan kurang dari itu, maka engkau merdeka. Ini bukanlah utang yang tetap. Seandainya itu utang yang tetap, niscaya tuan akan berserikat dengan para kreditur mukatab ketika ia meninggal atau bangkrut, lalu ia masuk bersama mereka pada harta mukatabnya.