Book 31, Hadith 37

Sa'id ibn al-Musayyab berkata: Menahan emas dan perak termasuk bagian dari kerusakan di bumi.

Malik berkata: Tidak mengapa seseorang membeli emas dengan perak dan perak dengan emas secara borongan tanpa ditakar, jika berupa logam mentah atau perhiasan yang telah dibentuk. Adapun dirham-dirham yang dihitung dan dinar-dinar yang dihitung, maka tidak sepatutnya seseorang membelinya secara borongan hingga ia mengetahui dan menghitungnya. Jika ia dibeli secara borongan, maka yang dimaksud dengannya hanyalah penipuan yang mengandung ketidakpastian, ketika penghitungannya ditinggalkan dan dibeli secara borongan, dan ini bukan termasuk jual beli kaum muslimin. Adapun apa yang ditimbang dari logam mentah dan perhiasan, maka tidak mengapa menjualnya secara borongan. Membeli hal itu secara borongan adalah seperti gandum, kurma, dan sejenisnya dari makanan yang dijual secara borongan padahal yang sejenisnya ditakar; tidak ada keberatan membeli hal itu secara borongan.

Malik berkata: Barangsiapa membeli mushaf, pedang, atau cincin stempel yang padanya terdapat sedikit emas atau perak, dengan dinar atau dirham – maka apa yang dibeli dari itu dengan dinar dan mengandung emas, dilihat nilainya: jika nilai bendanya dua pertiga dan nilai emas yang ada padanya sepertiga, maka itu boleh dan tidak mengapa, jika dilakukan secara tunai dari tangan ke tangan dan tidak ada penundaan di dalamnya. Dan apa yang dibeli dari itu dengan perak dan mengandung perak, dilihat nilainya: jika nilai bendanya dua pertiga dan nilai perak yang ada padanya sepertiga, maka itu boleh dan tidak mengapa, jika dilakukan secara tunai dari tangan ke tangan. Hal itu senantiasa menjadi praktik masyarakat di sisi kami.