Book 31, Hadith 39

Yazid bin Abdullah bin Qusait melihat Said bin al-Musayyab menimbang emas dengan emas. Dia menuangkan emasnya ke dalam satu mangkuk timbangan, dan temannya yang menimbang bersamanya menuangkan emasnya ke dalam mangkuk timbangan yang lain. Ketika lidah timbangan seimbang, dia mengambil dan memberi.

Malik berkata: "Keadaan di antara kami dalam jual beli emas dengan emas dan perak dengan perak secara timbang adalah tidak mengapa: seseorang mengambil sebelas dinar dengan sepuluh dinar secara tunai, jika berat kedua emas itu sama, mata uang dengan mata uang, meskipun jumlahnya berbeda. Dan dirham dalam hal itu juga berkedudukan seperti dinar."

Malik berkata: "Barangsiapa menimbang emas dengan emas atau perak dengan perak, lalu ada kelebihan satu mitsqal di antara kedua emas itu, dan dia memberikan kepada temannya nilainya dalam perak atau selainnya, maka dia tidak boleh mengambilnya, karena itu buruk dan sarana menuju riba, sebab jika dia diizinkan mengambil mitsqal itu dengan nilainya seolah-olah dia membelinya secara terpisah, maka dia diizinkan mengambil mitsqal itu dengan nilainya berulang kali, untuk membolehkan jual beli itu antara dia dan temannya."

Malik berkata: "Dan jika dia menjual kepadanya mitsqal itu secara terpisah, tidak ada yang lain bersamanya, dia tidak akan mengambilnya dengan sepersepuluh harga yang dia ambil untuknya agar jual beli itu diperbolehkan. Itulah sarana untuk menghalalkan yang haram, dan perkara itu dilarang."

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang menimbang dengan seorang laki-laki dan memberinya emas tua yang bagus dan menambahkan bersamanya emas mentah yang tidak bagus, dan mengambil dari temannya emas Kufi yang dipotong, dan emas Kufi itu dibenci di kalangan orang banyak, lalu mereka saling menukar itu sama dengan sama: bahwa itu tidak boleh.

Malik berkata: "Penjelasan tentang apa yang dibenci dari itu adalah bahwa pemilik emas yang bagus mengambil kelebihan mata emasnya dalam emas mentah yang dia lemparkan bersama emasnya. Kalau bukan karena keunggulan emasnya atas emas temannya, temannya tidak akan menimbang emas mentahnya dengan emas Kufinya itu, dan dia akan menolak. Perumpamaan itu seperti seorang laki-laki yang ingin membeli tiga sha kurma ajwa dengan dua sha dan satu mudd kurma kabis, lalu dikatakan kepadanya, 'Ini tidak boleh.' Maka dia menjadikannya dua sha kabis dan satu sha hasaf, dengan maksud agar jual belinya diperbolehkan. Itu tidak boleh, karena pemilik ajwa tidak akan memberinya satu sha ajwa dengan satu sha hasaf; dia hanya memberinya karena keutamaan kabis. Atau seorang laki-laki berkata kepada laki-laki lain, 'Jual kepadaku tiga sha gandum putih dengan dua setengah sha gandum Syam,' lalu dia berkata, 'Ini tidak boleh kecuali sama dengan sama.' Maka dia menjadikannya dua sha gandum Syam dan satu sha jelai, dengan maksud agar jual beli itu diperbolehkan antara mereka. Ini tidak boleh, karena dia tidak akan memberinya satu sha gandum putih dengan satu sha jelai jika sha itu sendirian; dia hanya memberinya karena keutamaan gandum Syam atas gandum putih. Ini tidak boleh, dan itu seperti apa yang kami sebutkan tentang emas mentah."

Malik berkata: "Setiap sesuatu dari emas, perak, dan makanan, yang semuanya tidak boleh dijual kecuali sama dengan sama, maka tidak boleh mencampurkan dengan jenis yang bagus dan diinginkan sesuatu yang buruk dan tercela, untuk membolehkan jual beli dan menghalalkan dengan itu apa yang dilarang dari perkara yang tidak boleh apabila hal itu dicampurkan dengan jenis yang diinginkan. Pemiliknya hanya ingin mendapatkan dengan itu keutamaan kualitas apa yang dia jual, sehingga dia memberikan sesuatu yang, jika dia memberikannya sendirian, temannya tidak akan menerimanya dan tidak akan peduli; dia hanya menerimanya karena apa yang dia ambil bersamanya, karena keunggulan barang temannya atas barangnya. Maka tidak boleh sesuatu dari sifat ini masuk ke dalam sesuatu dari emas, perak, dan makanan. Jika pemilik makanan yang buruk ingin menjualnya dengan yang lain, hendaklah dia menjualnya sendirian dan tidak menambahkan apa pun bersamanya. Tidak mengapa jika demikian."