Book 31, Hadith 4

Abdullah bin Umar menjual seorang budak lelaki miliknya dengan harga delapan ratus dirham, dan ia menjualnya dengan pernyataan bebas dari tanggungan cacat. Maka orang yang membelinya berkata kepada Abdullah bin Umar: “Budak itu mengidap penyakit yang tidak engkau sebutkan kepadaku.” Lalu keduanya mengadukan perselisihan itu kepada Utsman bin Affan.

Lelaki itu berkata: “Ia menjual kepadaku seorang budak yang mengidap penyakit yang tidak ia sebutkan kepadaku.” Dan Abdullah berkata: “Aku menjualnya dengan pernyataan bebas tanggungan.” Maka Utsman bin Affan memutuskan terhadap Abdullah bin Umar agar ia bersumpah kepadanya bahwa ia telah menjual budak itu sedangkan budak itu tidak mengidap penyakit yang ia ketahui. Abdullah enggan bersumpah, lalu budak itu ditarik kembali dan sembuh di tangannya. Setelah itu Abdullah menjualnya dengan seribu lima ratus dirham.

Malik berkata: “Perkara yang telah disepakati di kalangan kami adalah bahwa setiap orang yang membeli seorang budak perempuan lalu ia hamil, atau seorang budak lalu ia memerdekakannya, dan setiap perkara yang telah dimasuki keadaan tak dapat dikembalikan (al-faut) sehingga tidak mungkin lagi dikembalikan, lalu tegak bukti yang jelas bahwa ia memang memiliki cacat pada pihak yang menjualnya, atau hal itu diketahui melalui pengakuan si penjual atau orang lain, maka budak atau budak perempuan itu dinilai beserta cacat yang ada padanya pada hari ia membelinya, lalu dikembalikan dari harganya sebesar selisih antara nilainya ketika sehat dan nilainya ketika memiliki cacat itu.”

Malik berkata: “Perkara yang disepakati di kalangan kami tentang seorang lelaki yang membeli seorang budak lalu menemukan padanya suatu cacat yang menjadi alasan mengembalikannya, sedangkan pada budak itu telah terjadi cacat lain ketika berada di tangan pembeli, adalah apabila cacat yang baru terjadi itu bersifat merusak, seperti terpotongnya anggota tubuh, hilangnya mata, atau cacat-cacat merusak semacam itu, maka orang yang membeli budak itu memiliki pilihan terbaik di antara dua: jika ia mau, dikurangkan dari harga budak itu sebesar cacat yang ada pada budak itu pada hari ia membelinya, maka dikurangkan untuknya; dan jika ia mau, ia menanggung sebesar nilai cacat yang menimpa budak itu di tangannya lalu mengembalikan budak itu, maka hal itu boleh baginya. Dan jika budak itu mati di tangan orang yang membelinya, budak itu dinilai beserta cacat yang ada padanya pada hari ia membelinya, lalu dilihat berapa harganya. Jika nilai budak itu pada hari ia membelinya tanpa cacat adalah seratus dinar, dan nilainya pada hari ia membelinya dengan cacat itu delapan puluh dinar, maka dikurangkan dari pembeli selisih antara kedua nilai itu. Dan nilai itu hanya dihitung pada hari budak itu dibeli.”

Malik berkata: “Perkara yang disepakati di kalangan kami adalah bahwa barangsiapa mengembalikan seorang budak perempuan karena cacat yang ia temukan padanya, sedangkan ia telah menggaulinya, maka jika ia masih perawan, ia wajib menanggung apa yang berkurang dari harganya; dan jika ia bukan perawan lagi, maka tidak ada kewajiban apa pun atasnya berkaitan dengan persetubuhannya dengan dia, karena ia adalah penjaminnya.”

Malik berkata: “Perkara yang disepakati di kalangan kami tentang orang yang menjual seorang budak, budak perempuan, atau hewan dengan pernyataan bebas tanggungan, baik ia termasuk ahli waris atau selain mereka, adalah bahwa ia terbebas dari setiap cacat pada apa yang dijualnya, kecuali jika ia mengetahui adanya cacat pada barang itu lalu menyembunyikannya. Jika ia mengetahui adanya cacat lalu menyembunyikannya, maka pernyataan bebas tanggungannya tidak berguna baginya, dan apa yang dijualnya dikembalikan kepadanya.”

Malik berkata tentang budak perempuan yang dijual dengan dua budak perempuan, kemudian ditemukan cacat pada salah satu dari dua budak perempuan itu yang menjadikannya harus dikembalikan: “Dinilai budak perempuan yang menjadi harga bagi kedua budak perempuan itu, lalu dilihat berapa harganya; kemudian dinilai kedua budak perempuan itu tanpa cacat yang ditemukan pada salah satunya, keduanya dinilai dalam keadaan sehat dan selamat; kemudian harga budak perempuan yang dijual dengan kedua budak perempuan itu dibagi kepada keduanya menurut harga masing-masing, sehingga masing-masing dari keduanya memperoleh bagiannya dari itu: yang lebih mahal menurut kadar kemahalannya, dan yang lain menurut kadarnya; lalu dilihat budak perempuan yang memiliki cacat itu, lalu dikembalikan sebesar bagian yang jatuh padanya dari bagian tersebut, baik banyak maupun sedikit. Dan nilai kedua budak perempuan itu dihitung pada hari keduanya diterima.”

Malik berkata tentang seorang lelaki yang membeli seorang budak lalu menyewakannya dengan sewa yang besar atau penghasilan yang sedikit, kemudian menemukan padanya cacat yang menjadi alasan untuk mengembalikannya: “Ia mengembalikannya karena cacat itu, dan sewa serta penghasilannya menjadi miliknya. Dan inilah perkara yang dipegang oleh jamaah di negeri kami. Sebab, seandainya seorang lelaki membeli seorang budak lalu budak itu membangunkan rumah untuknya yang nilai bangunannya beberapa kali lipat harga budak itu, kemudian ia menemukan padanya cacat yang menjadi alasan untuk mengembalikannya, ia mengembalikannya, dan tidak dihitungkan atas dirinya sewa apa pun bagi budak itu atas apa yang telah dikerjakannya untuknya. Demikian pula, sewanya menjadi miliknya apabila ia menyewakannya kepada orang lain, karena ia adalah penjaminnya. Dan inilah perkara di kalangan kami.”

Malik berkata: “Perkara di kalangan kami tentang orang yang membeli beberapa budak dalam satu transaksi lalu menemukan di antara budak-budak itu seorang budak yang dicuri, atau menemukan cacat pada salah seorang dari mereka, adalah bahwa dilihat pada apa yang ditemukan sebagai budak curian atau yang ditemukan cacat padanya: jika ia adalah yang paling menonjol di antara budak-budak itu, atau yang paling mahal harganya di antara mereka, atau karena dia mereka dibeli, dan dialah yang memiliki keutamaan menurut pandangan orang banyak, maka seluruh jual beli itu dikembalikan. Dan jika yang ditemukan sebagai budak curian atau yang ditemukan cacat padanya itu hanya sebagian kecil dari budak-budak itu, bukan yang paling menonjol di antara mereka, bukan karena dia mereka dibeli, dan tidak ada keutamaan padanya menurut pandangan orang, maka dikembalikan orang yang ditemukan cacat padanya atau yang ditemukan sebagai budak curian itu secara khusus, sebesar nilainya dari harga yang dipakai untuk membeli budak-budak itu.”