Muwatta Malik
Book 31, Hadith 54
Muhammad ibn Sirin biasa berkata: «Janganlah kalian menjual biji-bijian yang masih di tangkainya hingga memutih.»
Malik berkata: «Barangsiapa membeli makanan dengan harga yang diketahui hingga tempo yang ditentukan, lalu ketika tempo itu tiba, orang yang berutang makanan itu berkata kepada pemiliknya: ‘Aku tidak memiliki makanan, maka juallah kepadaku makanan yang menjadi hakmu atasku hingga tempo (yang lain).’»
«Pemilik makanan itu berkata: ‘Ini tidak benar, karena Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, telah melarang menjual makanan hingga makanan itu diterima sepenuhnya.’»
«Orang yang berutang makanan itu berkata kepada krediturnya: ‘Juallah kepadaku makanan hingga tempo sampai aku melunasinya kepadamu.’»
«Ini tidak benar, karena ia hanyalah memberinya makanan kemudian mengembalikannya kepadanya. Emas yang ia berikan kepadanya menjadi harga dari apa yang menjadi kewajibannya, dan makanan yang ia berikan kepadanya menjadi dihalalkan di antara mereka. Jika mereka melakukan itu, itu adalah penjualan makanan sebelum diterima sepenuhnya.»
Malik berbicara tentang seorang laki-laki yang berutang makanan kepada seorang laki-laki yang telah membelinya darinya, sedangkan debiturnya pada gilirannya memiliki tagihan makanan yang serupa terhadap seorang laki-laki, lalu orang yang berutang makanan itu berkata kepada krediturnya: «Aku alihkan engkau kepada debiturku yang berutang kepadaku makanan seperti makanan yang menjadi hakmu atasku, sebagai ganti makananmu yang menjadi hakmu atasku.»
Malik berkata: «Jika makanan yang terutang itu hanyalah makanan yang ia beli dan ia ingin mengalihkan krediturnya dengan makanan yang ia beli, maka itu tidak benar, dan itu adalah penjualan makanan sebelum diterima sepenuhnya. Tetapi jika makanan itu adalah pinjaman yang telah jatuh tempo, maka tidak mengapa mengalihkan krediturnya dengannya, karena itu bukan penjualan. Dan tidak halal menjual makanan sebelum diterima sepenuhnya, karena larangan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, tentang hal itu. Akan tetapi para ahli ilmu telah sepakat bahwa tidak mengapa berserikat, memindahtangankan dengan harga pokok, dan pembatalan dalam makanan dan selainnya.»
Malik berkata: «Hal itu karena para ahli ilmu menilainya sebagai bentuk kebaikan dan tidak menilainya sebagai bentuk penjualan. Itu seperti seorang laki-laki yang meminjamkan dirham-dirham yang kurang lalu dibayar kembali dengan dirham-dirham yang penuh timbangannya yang di dalamnya ada kelebihan; itu halal baginya dan boleh. Seandainya ia membeli darinya dirham-dirham yang kurang dengan yang penuh timbangan, itu tidak halal. Dan seandainya ia mensyaratkan kepadanya ketika meminjaminya bahwa (pengembaliannya) penuh timbangan, padahal ia hanya memberinya yang kurang, itu tidak halal baginya.»