Book 31, Hadith 61

Malik bertanya kepada Ibnu Syihab tentang penjualan hewan, dua ekor dengan satu ekor secara tidak tunai (dengan tempo), lalu ia berkata: “Tidak mengapa dengan hal itu.”

Malik berkata: “Perkara yang disepakati di sisi kami adalah bahwa tidak mengapa menukar unta dengan unta yang sepadan ditambah kelebihan dirham, secara tunai dari tangan ke tangan, dan tidak mengapa menukar unta dengan unta yang sepadan ditambah kelebihan dirham, di mana unta dengan unta diserahkan dari tangan ke tangan sedangkan dirhamnya ditangguhkan sampai tempo.” Ia berkata: “Dan tidak ada kebaikan pada unta dengan unta yang sepadan ditambah kelebihan dirham, ketika dirhamnya dibayar tunai sedangkan untanya ditangguhkan sampai tempo, dan jika unta dan dirham sama-sama ditangguhkan, maka tidak ada kebaikan pula pada hal itu.”

Malik berkata: “Dan tidak mengapa membeli unta tunggangan yang mulia dengan dua ekor unta atau dengan beberapa ekor unta pengangkut dari unta-unta gembalaan, sekalipun berasal dari satu kawanan yang sama; maka tidak mengapa membeli darinya dua ekor dengan satu ekor secara tidak tunai sampai tempo, apabila keduanya berbeda dan perbedaannya tampak jelas. Namun jika sebagiannya menyerupai sebagian yang lain, baik jenis-jenisnya berbeda maupun tidak berbeda, maka tidak boleh diambil darinya dua ekor dengan satu ekor secara tidak tunai sampai tempo.”

Malik berkata: “Dan penjelasan tentang apa yang dibenci dari hal itu adalah bahwa seekor unta diambil dengan dua ekor unta yang di antara keduanya tidak ada kelebihan baik dalam kemuliaan maupun dalam kemampuan tunggang. Maka jika keadaannya seperti yang telah aku sifatkan kepadamu, janganlah dibeli darinya dua ekor dengan satu ekor secara tidak tunai sampai tempo. Dan tidak mengapa engkau menjual apa yang telah engkau beli darinya sebelum engkau menerimanya secara penuh, kepada orang selain orang yang engkau beli darinya, apabila engkau telah menerima tunai harganya.”

Malik berkata: “Dan barangsiapa membayar di muka untuk sesuatu dari hewan-hewan sampai tempo yang ditentukan, lalu ia menyifatinya dan menjelaskan ciri-cirinya serta membayar tunai harganya, maka itu boleh, dan itu mengikat bagi penjual dan pembeli sesuai dengan apa yang mereka sifatkan dan jelaskan. Dan hal itu senantiasa menjadi amalan yang dibolehkan di antara manusia, dan yang senantiasa dipegang oleh para pemilik ilmu di negeri kami.”