Muwatta Malik

Book 43, Hadith 4

Teks hadis bahasa Arab
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرَّجُلَ، إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَهُ بِجُرْحٍ أَنَّ عَلَيْهِ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ وَلاَ يُقَادُ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْخَطَإِ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَيُصِيبَهَا مِنْ ضَرْبِهِ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ كَمَا يَضْرِبُهَا بِسَوْطٍ فَيَفْقَأُ عَيْنَهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ مِنْ غَيْرِ عَصَبَتِهَا وَلاَ قَوْمِهَا فَلَيْسَ عَلَى زَوْجِهَا إِذَا كَانَ مِنْ قَبِيلَةٍ أُخْرَى مِنْ عَقْلِ جِنَايَتِهَا شَىْءٌ وَلاَ عَلَى وَلَدِهَا إِذَا كَانُوا مِنْ غَيْرِ قَوْمِهَا وَلاَ عَلَى إِخْوَتِهَا مِنْ أُمِّهَا إِذَا كَانُوا مِنْ غَيْرِ عَصَبَتِهَا وَلاَ قَوْمِهَا فَهَؤُلاَءِ أَحَقُّ بِمِيرَاثِهَا وَالْعَصَبَةُ عَلَيْهِمُ الْعَقْلُ مُنْذُ زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَوْمِ وَكَذَلِكَ مَوَالِي الْمَرْأَةِ مِيرَاثُهُمْ لِوَلَدِ الْمَرْأَةِ وَإِنْ كَانُوا مِنْ غَيْرِ قَبِيلَتِهَا وَعَقْلُ جِنَايَةِ الْمَوَالِي عَلَى قَبِيلَتِهَا ‏.‏
Terjemahan

Sunah telah berjalan bahwa apabila seorang laki-laki melukai istrinya, maka ia wajib menanggung ʿaql (diyat) atas luka itu, dan tidak dilakukan qisas terhadapnya.

Malik berkata: “Hal itu hanya berlaku dalam kesalahan (ketidaksengajaan), yaitu seorang laki-laki memukul istrinya lalu pukulannya mengenai bagian yang tidak ia sengaja, sebagaimana ia memukulnya dengan cambuk lalu matanya pecah dan hal-hal yang serupa itu.”

Malik berkata tentang perempuan yang memiliki suami dan anak yang bukan dari ʿasabah-nya dan bukan dari kaumnya: tidak ada kewajiban apa pun atas suaminya, apabila ia berasal dari kabilah lain, untuk menanggung ʿaql atas jinayah perempuan itu, dan tidak pula atas anaknya apabila mereka bukan dari kaumnya, dan tidak pula atas saudara-saudaranya seibu apabila mereka bukan dari ʿasabah-nya dan bukan dari kaumnya. Merekalah yang lebih berhak atas warisannya, sedangkan ʿasabah-lah yang menanggung ʿaql sejak zaman Rasulullah shallallahu ʿalaihi wa sallam sampai hari ini. Demikian pula mawali perempuan itu: warisan mereka menjadi hak anak perempuan itu, meskipun mereka dari kabilah selain kabilahnya; dan ʿaql atas jinayah para mawali ditanggung oleh kabilahnya.