Book 17, Hadith 7

Ibnu Syihab berkata: “Orang pertama yang mengambil zakat dari tunjangan-tunjangan adalah Muawiyah bin Abi Sufyan.”

Malik berkata: “Sunnah yang tidak ada perselisihan tentangnya di sisi kami adalah bahwa zakat wajib pada dua puluh dinar berupa emas tunai sebagaimana wajib pada dua ratus dirham.”

Malik berkata: “Tidak ada zakat pada dua puluh dinar yang jelas-jelas kurang timbangannya. Tetapi jika bertambah hingga dengan tambahannya mencapai dua puluh dinar yang penuh timbangannya, maka padanya ada zakat. Dan tidak ada zakat pada kurang dari dua puluh dinar berupa emas tunai. Dan tidak ada zakat pada dua ratus dirham yang jelas-jelas kurang timbangannya. Tetapi jika bertambah hingga dengan tambahannya mencapai dua ratus dirham yang sempurna, maka padanya ada zakat. Jika ia berlaku dengan berlakunya mata uang yang penuh timbangannya, maka aku berpendapat padanya ada zakat, baik berupa dinar maupun dirham.”

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang memiliki seratus enam puluh dirham yang penuh timbangannya, sedangkan nilai tukar dirham di negerinya adalah delapan dirham dengan satu dinar: “Tidak wajib zakat padanya. Zakat hanyalah wajib pada dua puluh dinar berupa emas tunai atau dua ratus dirham.”

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang memiliki lima dinar dari keuntungan atau lainnya, lalu ia memperdagangkannya, dan haul belum tiba hingga mencapai jumlah yang wajib zakat padanya: “Ia wajib menzakatinya, sekalipun tidak sempurna kecuali satu hari sebelum haul berlalu atasnya, atau satu hari setelah haul berlalu atasnya. Kemudian tidak ada zakat padanya hingga berlalu haul sejak hari ia dizakati.”

Malik berkata tentang seorang laki-laki yang memiliki sepuluh dinar, lalu ia memperdagangkannya, dan haul telah berlalu atasnya padahal telah mencapai dua puluh dinar: “Ia wajib menzakatinya seketika itu juga dan tidak menunggu hingga berlalu haul sejak hari mencapai jumlah yang wajib zakat padanya, karena haul sungguh telah berlalu atasnya sedangkan ia memiliki dua puluh. Kemudian tidak ada zakat padanya hingga berlalu haul sejak hari ia dizakati.”

Malik berkata: “Perkara yang disepakati di sisi kami tentang upah sewa budak dan hasilnya, sewa rumah-rumah, dan pembayaran budak mukatab adalah bahwa tidak wajib zakat pada sedikit pun dari hal itu, sedikit maupun banyak, hingga berlalu haul sejak hari pemiliknya menerimanya.”

Malik berkata tentang emas dan perak yang dimiliki bersama oleh sekutu-sekutu: “Barangsiapa bagiannya mencapai dua puluh dinar berupa emas tunai atau dua ratus dirham, maka wajib zakat padanya. Dan barangsiapa bagiannya kurang dari jumlah yang wajib zakat padanya, maka tidak ada zakat atasnya. Sekalipun bagian-bagian mereka semuanya mencapai jumlah yang wajib zakat padanya, dan sebagian mereka memiliki bagian yang lebih besar dari sebagian lainnya, maka diambil dari setiap orang dari mereka sesuai kadar bagiannya, apabila pada bagian setiap orang dari mereka terdapat jumlah yang wajib zakat padanya. Hal itu karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Tidak ada sedekah wajib pada kurang dari lima uqiyah perak.’”

Malik berkata: “Ini adalah yang paling aku sukai dari apa yang aku dengar tentang hal itu.”

Malik berkata: “Apabila seorang laki-laki memiliki emas atau perak yang tersebar di tangan orang-orang yang berbeda-beda, maka hendaklah ia menghitung semuanya, kemudian ia mengeluarkan zakat yang wajib atasnya seluruhnya.”

Malik berkata: “Barangsiapa memperoleh emas atau perak, tidak ada zakat atasnya hingga berlalu haul sejak hari ia memperolehnya.”