وَعَن أبي العُشَراءِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ فَقَالَ: «لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذِهِ ذَكَاةُ الْمُتَرَدِّي وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا فِي الضَّرُورَة

Abul Ushara'* mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa dia berkata, “Apakah pembantaian harus dilakukan, utusan Allah, hanya di tenggorokan dan bagian atas dada?” Dia menjawab, “Jika kamu menusuk pahanya, itu akan melayani kamu.” *Dia adalah Usama b. Malik b. Qahtam (atau Qahtam). Lihat Ibnu Abd al-Barr. Isti'ab, hal. 246, No. 10S9.Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Abu Dawud mengatakan ini adalah cara untuk menyembelih hewan yang telah jatuh ke dalam sumur, dan Tirmidhi mengatakan itu jika diperlukan.