Mishkat al-Masabih
Mishkat al-Masabih 3967
وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَقَذَفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ وَكَانَ ذَا ظهرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشَدَّ عَلَيْهَا رَحْلَهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأسماءِ آبائِهم: «يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجدتمْ مَا وعدَكم رَبُّكُمْ حَقًّا؟» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُكَلِّمَ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يُجِيبُونَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمُ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قولَه توْبيخاً وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما
Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.
Qatāda meriwayatkan bahwa Anas ibn Mālik bercerita kepadanya, dari Abū Ṭalḥa, bahwa pada hari Badar Nabi Allah memerintahkan agar dua puluh empat pemuka Quraisy dilemparkan ke salah satu sumur Badar yang busuk dan tercemar. Jika mengalahkan suatu kaum, beliau tinggal di medan perang selama tiga malam. Pada hari ketiga di Badar, beliau memerintahkan agar tunggangannya dipasangi pelana, lalu berjalan diikuti para sahabat hingga tepi sumur. Beliau memanggil mereka dengan nama mereka dan nama ayah mereka, “Wahai si fulan putra si fulan! Wahai si fulan putra si fulan! Tidakkah kalian lebih senang jika dahulu menaati Allah dan Rasul-Nya? Kami telah mendapati janji Tuhan kami benar. Apakah kalian juga mendapati janji Tuhan kalian benar?” ʿUmar berkata, “Wahai Rasulullah, mengapa engkau berbicara kepada jasad yang tak bernyawa?” Nabi menjawab, “Demi Zat yang jiwa Muḥammad berada di tangan-Nya, kalian tidak lebih mampu mendengar ucapanku daripada mereka.” Dalam riwayat lain: “Kalian tidak lebih mampu mendengar daripada mereka, tetapi mereka tidak dapat menjawab.” Riwayat ini disampaikan oleh al-Bukhārī dan Muslim. Al-Bukhārī menambahkan bahwa Qatāda berkata, Allah menghidupkan mereka agar mendengar ucapannya sebagai teguran, penghinaan, pembalasan, kesedihan, dan penyesalan.