Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang percaya kepada Tuhan dan Rasul-Nya, berdoa dan berpuasa selama Ramadhan, Allah pasti akan membawanya ke surga apakah dia telah terlibat jihad di jalan Tuhan atau tinggal di negerinya tempat dia dilahirkan.” Ketika ditanya apakah manusia tidak boleh diberi kabar baik ini, dia menjawab, “Di surga ada seratus derajat yang telah Allah sediakan bagi mereka yang berjihad di jalan Allah, di antara masing-masing pasangan ada jarak seperti antara langit dan bumi. Maka apabila kamu meminta kepada Allah, mintalah Firdaus kepadanya, karena itu adalah bagian terbaik dan tertinggi dari surga, di atasnya ada takhta Yang Maha Penyayang, dan Sungai-sungai surga itu.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang kafir dan orang yang membunuhnya tidak akan pernah dibawa bersama di neraka.” * Artinya mungkin bahwa orang yang membunuh seorang kafir dalam perjalanan jihad akan dengan alasan itu dosa-dosanya diampuni, dan karena itu tidak akan pergi ke neraka di mana orang kafir pasti pergi. Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Salah satu bentuk hidup terbaik adalah seseorang yang memegang kendali kudanya (jalan Allah dan berlomba di punggungnya, mencari tempat di mana kematian dan mati mungkin terjadi sesering dia mendengar teriakan mengerikan atau teriakan minta tolong; atau seorang pria dengan beberapa domba di salah satu dataran tinggi ini atau di bawah ini di salah satu wadis ini yang mengamati doa). membayar zakat dan menyembah Tuhannya sampai datangnya kematian. Orang seperti itu berada dalam kondisi baik di antara manusia.” * al-Yaqin, kepastian Muslim menyebarkannya.

Zaid b. Khalid melaporkan Rasulullah berkata, “Siapa yang memperlengkapi seorang pejuang di jalan Tuhan telah mengambil bagian dalam pertempuran, dan dia yang menjaga keluarga seorang pejuang ketika dia pergi telah mengambil bagian dalam pertempuran.” (Bukhari dan Muslim.)

Kami bertanya kepada Abdullah b. Mas'ud tentang ayat ini, “Janganlah kamu menganggap orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai mati, bahkan mereka hidup di hadapan Tuhan mereka dan diberi rezeki” (Quran 3:169). Dia menjawab bahwa dia telah bertanya tentang hal itu, dan Nabi berkata, “Roh mereka berada di tanaman burung-burung hijau yang memiliki lampu gantung di takhta, yang pergi ke mana mereka inginkan di surga dan kemudian kembali ke lampu-lampu itu. Tuhan mereka memandang rendah mereka dan bertanya apakah mereka menginginkan sesuatu, dan mereka menanyakan apa yang mereka inginkan ketika mereka dapat pergi ke tempat yang mereka inginkan di surga. Dia melakukan hal itu dengan mereka tiga kali, dan ketika mereka melihat bahwa mereka tidak akan ditinggalkan sendirian tanpa meminta sesuatu, mereka mengatakan kepada Tuhan mereka bahwa mereka ingin Dia mengembalikan roh mereka ke tubuh mereka sehingga mereka dapat dibunuh di jalan-Nya sekali lagi. Kemudian apabila Dia melihat bahwa mereka tidak kekurangan apa-apa, mereka ditinggalkan tanpa pertanyaan lebih lanjut.” Muslim menularkannya.

Abu Musa mengatakan bahwa seorang pria datang kepada Nabi dan berkata, “Satu orang berjuang untuk rampasan, satu untuk reputasi berperang, dan satu untuk tingkat keberaniannya untuk dilihat; siapa di antara mereka yang berada di jalan Allah?” Dia menjawab, “Barangsiapa berjuang agar firman Tuhan lebih unggul, berada di jalan Tuhan.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Umama melaporkan Nabi berkata, “Barangsiapa tidak bergabung dengan ekspedisi seperti perang, atau memperlengkapi seorang prajurit, atau menjaga keluarga prajurit dengan baik ketika dia pergi, akan dipukul oleh Tuhan dengan malapetaka mendadak sebelum hari kebangkitan.” Abu Dawud menuliskannya.

Salman al-Fairisi mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Ditempatkan selama satu hari dan satu malam di perbatasan di jalan Tuhan lebih baik daripada berpuasa sebulan dan menghabiskan malam dalam doa. Jika seseorang mati, dia akan diberi pahala atas amal yang telah dilakukannya, dia akan diberi rezekinya, dan dia akan selamat dari orang yang mengujinya.” * * al-Fattan. Ada beberapa keraguan mengenai referensi di sini. Mungkin iblis, nama ini digunakan karena ia menggoda orang untuk berdosa; atau mungkin berarti orang yang memeriksa manusia di dalam kubur. Munkar dan Nakir disebut fatana'l-qabr, dua orang yang menguji manusia di kuburan. Muslim menularkannya.

Abu 'Abs melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada orang yang kakinya menjadi berdebu di jalan Tuhan akan disentuh oleh neraka.” Bukhari mengirimkannya.

Buraida melaporkan Rasulullah berkata, “Rasa hormat yang harus ditunjukkan oleh mereka yang tinggal di rumah kepada wanita dari mereka yang terlibat dalam jihad adalah seperti yang ditunjukkan kepada ibu mereka. Barangsiapa di antara orang-orang yang tinggal di rumah dipercayakan untuk mengawasi keluarganya oleh orang yang berjihad dan mengkhianati dirinya, maka ia akan dijadikan baginya pada hari kiamat dan ia dapat mengambil apa yang diinginkannya dari amal kebaikannya. Jadi bagaimana menurutmu?” * yaitu pengkhianat untuk pria yang telah dikhianatinya. Muslim menularkannya.

Abu Mas'ud al-Ansari mengatakan bahwa seorang pria membawa unta betina dengan tali melalui cincin hidungnya dan berkata, “Ini harus dikhususkan untuk jalan Tuhan.” Rasulullah berkata kepadanya, “Pada hari kiamat kamu akan mendapatkan tujuh ratus unta betina masing-masing dengan tali melalui cincin hidungnya.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id mengatakan bahwa Utusan Allah mengirim ekspedisi ke B. Lihyan yang merupakan bagian atau Hudhail, mengatakan bahwa satu dari setiap dua orang harus dikirim tetapi keduanya harus berbagi pahala. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada seorang pun yang terluka di jalan Tuhan, dan Tuhan lebih tahu siapa yang terluka di jalan-Nya, tanpa datang pada hari kebangkitan dengan lukanya menyemburkan darah, warnanya adalah darah tetapi aroma kesturi.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Qatada mengatakan bahwa Rasulullah bangkit di antara mereka dan menyebutkan kepada mereka bahwa jihad di jalan Tuhan dan iman kepada Tuhan adalah perbuatan yang paling baik. Seorang pria bangkit dan bertanya, “Katakan padaku, wahai Rasulullah, jika aku terbunuh di jalan Allah, akankah dosa-dosaku ditutup-tutupi?” Dia menjawab, “Ya, jika kamu terbunuh di jalan Allah sambil menunjukkan kesabaran, mencari pahala dari Tuhan, maju dan tidak mundur.” Kemudian Rasulullah berkata, “Apa yang kamu katakan?” Dia menjawab, “Katakanlah kepadaku, jika aku terbunuh di jalan Allah, akankah dosa-dosaku ditutup-tutupi?” Rasulullah berkata, “Ya, sementara kamu menunjukkan kesabaran, mencari pahala dari Tuhan, maju dan tidak mundur; tetapi ini tidak termasuk hutang, karena Jibril mengatakan itu kepadaku.” *Mirqat iv, 176 mengutip Tibi untuk menjelaskan permintaan untuk mengulangi pertanyaannya ketika jawaban telah diberikan. Tujuannya dikatakan untuk membuat pengecualian di akhir jawaban kedua. Muslim mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi akan dengan riang menyambut dua orang yang salah satunya membunuh yang lain. Mereka akan masuk surga, seseorang telah berjuang di jalan Allah dan dibunuh, dan pembunuh, setelah menerima ampunan Allah, setelah mati sebagai syahid. “* Orang yang telah bertempur dan membunuh seorang Muslim kemudian menjadi seorang Muslim sendiri dan dibunuh dalam perjalanan jihad. (Bukhari dan Muslim.)

Sahl b. Hunaif melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang meminta Tuhan untuk mati syahid dengan tujuan sejati, Tuhan akan membawanya ke tempat tinggal para martir, bahkan jika dia mati di tempat tidurnya.” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Rasul Allah dan teman-temannya pergi dan mencapai Badar sebelum orang-orang musyrik, dan ketika orang-orang musyrik tiba dia berkata: “Bangunlah untuk pergi ke taman yang lebarnya seluas langit dan bumi.” Umair b. al-Humam kemudian berkata, “Bravo, bravo!” Dan tatkala Rasulullah bertanya kepadanya apa yang membuatnya berkata demikian, dia menjawab: “Demi Allah, aku tidak bersumpah kecuali harapan agar aku termasuk penghuninya”. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia akan berada di antara mereka. Dia kemudian mengambil beberapa kurma dari geraknya dan mulai memakannya, tetapi setelah sedikit berkata, “Jika saya hidup sampai saya makan kurma saya, itu berarti umur panjang.” Jadi dia membuang kurma yang dimilikinya dan kemudian bertarung dengan musuh sampai dia terbunuh. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Siapakah yang kamu anggap sebagai martir di antara kamu?” Pendengarnya menjawab, “Orang yang terbunuh di jalan Allah adalah syahid, Rasul Allah.” Beliau berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang bersyahid di antara kaumku akan sedikit. Siapa yang terbunuh di jalan Allah adalah seorang martir, siapa yang mati di jalan Allah adalah seorang martir, dia yang mati karena wabah adalah seorang martir, dan siapa yang mati karena penyakit di perut adalah seorang martir.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika Rasulullah kembali dari ekspedisi ke Tabuk dan mendekati Madinah dia berkata, “Di Madinah ada orang-orang yang tidak gagal bersamamu kemanapun kamu pergi dan wadi apa pun yang kamu lewati.” Sebuah versi memiliki, “Siapa yang tidak gagal membagikan hadiah Anda.” Atas keterkejutan mereka bahwa itu seharusnya benar ketika mereka masih di Madinah, dia berkata, “Sementara mereka masih di Madinah, ditahan oleh alasan yang sah.” Bukhari mentransmisikannya, dan Muslim mengirimkannya atas otoritas Jabir.