'Ali mengatakan bahwa Rasulullah diberikan seekor keledai betina yang dia kendarai, jadi 'Ali berkata, “Jika kita membuat keledai menutupi kuda betina, kita akan memiliki hewan jenis ini,” dan Rasul Allah menjawab, “Hanya orang-orang yang tidak tahu yang melakukan itu.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

As-Sa'ib b. Yazid mengatakan bahwa Nabi mengenakan dua mantel surat pada pertempuran Uhud sebagai perlindungan ganda. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Perjalanan adalah bagian dari hukuman yang membuat seseorang kehilangan tidur, makanan dan minumannya; jadi ketika dia mencapai tujuannya di mana dia pergi, dia harus segera pergi ke keluarganya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika Nabi datang ke Madinah dia membunuh seekor unta atau seekor sapi. * Tampaknya tidak ada kepastian apakah ini mengacu pada kedatangan pada saat Hijrah, atau apakah tradisi itu berarti menunjukkan praktik umum. Dikatakan bahwa sunnah mengharuskan seseorang yang kembali dari perjalanan untuk menyediakan hiburan seperti yang ada dalam kemampuannya. Jika penggunaan kata “atau” dalam tradisi tidak menunjukkan keraguan di pihak pemancar mengenai kata mana yang benar, tetapi merupakan alternatif nyata, ini akan membenarkan pandangan bahwa tradisi berbicara tentang praktik Nabi. Tetapi konstruksi Arab benar-benar menunjukkan satu kesempatan daripada kapan saja Nabi kembali ke Medina.Bukhari mengirimkannya.

Saya bersama Rasulullah dalam perjalanan, dan ketika kami tiba di Madinah dia berkata kepada saya, “Masuklah ke masjid dan shalat dua raka'at di dalamnya.” Bukhari mengirimkannya.

Sakhr b. Wada'a al-Ghamidi melaporkan Rasulullah berkata, “Ya Tuhan, berkatilah umatku di pagi hari.” Ketika dia mengirim detasemen atau pasukan, dia mengirim mereka pada awal hari. Sakhr adalah seorang pedagang, dan dia akan mengirimkan barangnya pada awal hari; dan dia menjadi kaya dan memiliki banyak kekayaan. Tirmidhi, Abu Dawud dan Darimi mentransmisikannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang pengendara tunggal adalah setan dan sepasang pengendara adalah sepasang setan, tetapi tiga adalah sekelompok pengendara.” Malik, Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa Rasulullah biasa tetap berada di belakang saat bepergian dan mendesak orang yang lemah. Dia akan membawa seseorang di belakangnya dan akan memohon untuk mereka semua. Abu Dawud menuliskannya.

Pada pertempuran Badr ada satu unta untuk setiap tiga orang dari kami. Abu Lubaba dan Ali b. Abu Thalib adalah sahabat perjalanan Rasulullah, dan ketika gilirannya turun, mereka akan menawarkan untuk berjalan alih-alih dia, tetapi dia akan menjawab, “Kamu tidak lebih kuat dari aku, dan aku tidak lebih mampu membuang pahala daripada kamu.” * yaitu pahala di dunia berikutnya karena berjalan sebagian dari jalan. Itu diturunkan dalam Sharh as-sunna.

Buraida mengatakan bahwa ketika Utusan Tuhan sedang berjalan, seorang pria yang memiliki keledai datang kepadanya dan, bergerak ke belakang binatang itu, mengundangnya untuk naik, tetapi dia berkata, “Tidak; Anda lebih berhak untuk menunggangi hewan Anda di depan kecuali Anda memberikan hak itu kepada saya.” Pria itu menjawab bahwa dia melakukannya, dan dia naik. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Jabir melaporkan Nabi berkata, “Waktu terbaik bagi seorang pria untuk masuk ke keluarganya saat kembali dari perjalanan adalah pada awal malam.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Qatada mengatakan bahwa ketika Rasulullah berkemah di malam hari dalam perjalanan dia berbaring di sisi kanannya, dan ketika dia berkemah sedikit sebelum pagi dia mengangkat lengan bawahnya dan meletakkan kepalanya di telapak tangannya. Muslim menularkannya.

Sulaiman b. Buraida mengatakan atas otoritas ayahnya bahwa ketika Utusan Allah menunjuk seorang komandan atas pasukan atau detasemen, dia memerintahkannya untuk takut akan Tuhan sendiri dan mempertimbangkan kesejahteraan umat Islam yang bersamanya. Kemudian dia berkata, “Pergilah dengan nama Allah di jalan Allah dan berperanglah dengan orang-orang yang tidak percaya kepada Allah. Pergilah dan janganlah kamu tidak setia tentang barang rampasan, atau berkhianat, atau memusnahkan siapa pun, atau membunuh seorang anak. Apabila kamu bertemu dengan orang-orang musyrik yang menjadi musuhmu, panggillah mereka untuk melakukan tiga hal, dan terima mana saja di antara mereka yang mau mereka setujui, dan menjauhlah dari mereka. Kemudian panggillah mereka untuk masuk Islam, dan jika mereka setuju menerimanya dari mereka dan menjauhlah dari mereka. Kemudian panggillah mereka untuk meninggalkan tempat tinggal mereka dan pindah ke tempat tinggal para emigran, dan katakan kepada mereka bahwa jika mereka melakukannya, mereka akan memiliki hak dan tanggung jawab yang sama dengan para imigran; tetapi jika mereka menolak untuk pindah dari mereka, katakan kepada mereka bahwa mereka akan seperti orang-orang Arab gurun yang beragama Islam, tunduk pada yurisdiksi Allah yang berlaku untuk orang-orang mukmin, tetapi mereka tidak mendapat rampasan atau jarahan kecuali mereka berperang dengan kaum Muslim. Jika mereka menolak, mintalah jiazya dari mereka, dan jika mereka setuju, maka terimalah dari mereka dan menjauhlah dari mereka; tetapi jika mereka menolak, mintalah pertolongan Allah dan berperang dengan mereka. Apabila kamu mendirikan sebuah benteng dan penduduknya menghendaki agar kamu memberi mereka perlindungan dari Allah dan nabi-Nya, maka janganlah berilah mereka perlindungan, melainkan berikan mereka perlindungan bagi kamu dan sahabatmu, karena tidak serius melanggar jaminan perlindungan kamu dan sahabatmu daripada mematahkan jaminan Allah dan Rasul-Nya. Jika kamu menginvestasikan sebuah benteng dan penduduknya menawarkan untuk menyerah dan memerintahkan perkara itu ke yurisdiksi Tuhan, jangan berikan ini, tetapi biarlah mereka menyerah dan menyerahkan masalah itu ke yurisdiksi Anda, karena Anda tidak tahu apakah Anda akan memukul yurisdiksi Allah mengenai mereka atau tidak.” * Berikut ini memberikan secara rinci tiga hal yang disebutkan di atas.Muslim menuliskannya.

An-Nu'man b. Muqarrin mengatakan dia hadir dalam pertempuran bersama dengan Rasulullah, dan ketika dia tidak berperang di awal hari dia menunggu sampai angin bertiup dan waktu sholat tiba. Bukhari mengirimkannya.

An-Nu'man b. Muqarrin mengatakan dia hadir dalam pertempuran bersama dengan Rasulullah, dan ketika dia tidak berperang di awal hari dia menunggu sampai matahari melewati meridian, angin bertiup dan bantuan turun. Abu Dawud menuliskannya.

Saya melakukan tujuh ekspedisi dengan Rasul Tuhan dan tinggal di belakang untuk menjaga bagasi, menyiapkan makanan untuk mereka, merawat yang terluka dan merawat orang sakit. Muslim menularkannya.

'Abdallah b. 'Umar berkata Rasulullah melarang membunuh wanita dan anak-anak. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Usaid melaporkan Nabi berkata kepada mereka pada pertempuran Badar ketika mereka mengantre untuk menemui Quraish dan mereka mengantre untuk menemui mereka, “Ketika mereka mendekat, Anda menembakkan anak panah ke arah mereka.” Sebuah versi memiliki, “Ketika mereka mendekat, Anda menembak mereka, tetapi jangan gunakan semua panah Anda.” Bukhari mengirimkannya.

Samura b. Jundub mengatakan bahwa seruan perang para Emigran adalah 'Abdallah dan para Pembantu 'Abd ar-Rahman. Abu Dawud menuliskannya.

Ketika kami bersama Rasulullah dalam sebuah ekspedisi, dia melihat beberapa orang mengumpulkan sesuatu dan mengirim seorang pria yang dia katakan untuk melihat apa yang dikumpulkan orang-orang ini di sekitar. Ketika dia datang dan memberitahukan kepadanya bahwa mereka berada di sekitar seorang wanita yang telah terbunuh, dia berkata, “Ini bukan orang yang seharusnya berperang dengannya.” Khalid b. al-Walid bertanggung jawab atas van itu, jadi dia mengirim seorang pria untuk memberitahunya untuk tidak membunuh seorang wanita atau seorang pegawai upahan. Abu Dawud menuliskannya.