Pada pertempuran Badr 'Utba b. Rabi'a maju diikuti oleh putranya dan saudaranya dan berteriak, “Siapa yang akan terlibat dalam pertempuran tunggal?” Beberapa pemuda dari para Pembantu menanggapi panggilannya, tetapi ketika dia bertanya kepada mereka siapa mereka dan mereka mengatakan kepadanya, dia berkata, “Saya tidak berguna untuk Anda; saya hanya ingin sepupu saya di pihak ayah saya.” Rasulullah berkata, “Bangunlah, Hamza; bangunlah Ali; bangunlah, 'Ubaida b. al-Harith.” Hamza maju ke 'Utba, saya maju ke Shaiba, dan setelah dua pukulan telah dipertukarkan antara 'Ubaida dan al-Walid, mereka melukai satu sama lain dengan parah; jadi kami berbalik melawan al-Walid, dan ketika kami membunuhnya, kami membawa 'Ubaida pergi. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah mengirim beberapa penunggang kuda ke Najd dan mereka membawa seorang pria dari B. Hanifa bernama Thumama b. Uthal yang merupakan kepala rakyat al-Yamama dan mengikatnya ke salah satu pilar masjid. Rasul Allah datang kepadanya dan berkata, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya berharap yang baik, Muhammad. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Rasul Allah meninggalkannya sampai keesokan harinya, dan bertanya kepadanya, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya mengharapkan apa yang saya katakan kepada Anda. Jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Rasul Allah meninggalkannya sampai hari berikutnya, dan bertanya kepadanya, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya mengharapkan apa yang saya katakan kepada Anda. Jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Kemudian Rasulullah berkata, “Bebaskanlah Thumama.” Dia pergi ke beberapa pohon palem di dekat masjid, dan setelah mandi dia memasuki masjid dan berkata, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Demi Allah, Muhammad, aku bersumpah bahwa tidak ada wajah di muka bumi yang lebih membenci bagiku daripada wajahmu, tetapi wajahmu telah menjadi yang paling disayangiku. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada agama yang lebih membenci bagiku daripada agamamu, tetapi agamamu telah menjadi yang paling disayangiku. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada kota yang lebih membenci bagiku daripada kotamu, tetapi kotamu telah menjadi yang paling disayangiku. Kavaleri Anda menangkap saya ketika saya sedang dalam perjalanan untuk melakukan umra, jadi menurut Anda apa yang harus saya lakukan? Rasulullah mengucapkan selamat kepadanya dan menyuruhnya untuk melakukan umra. Ketika dia datang ke Mekah seseorang bertanya kepadanya apakah dia telah berubah menjadi kebodohan* dan dia menjawab, “Tidak, tetapi saya telah menerima Islam bersama dengan Rasul Allah. Demi Allah, aku bersumpah tidak akan datang kepadamu sebutir gandum dari Al-Yamama sampai Rasul Allah mengizinkannya. *Sabut. Kata kerja saba memiliki salah satu maknanya untuk berubah menjadi kebodohan. Telah disarankan bahwa di sini digunakan dalam arti kata kerja saba'a yang berarti mengubah agama seseorang. Kata kerja terakhir Hamza sangat sering menghilangkan Hamza, tetapi mereka lebih biasanya mengikuti pola kata kerja terakhir ya' daripada waw akhir ketika mereka melakukannya. Muslim mentransmisikannya, dan Bukhari memberikannya dengan lebih ringkas.

Jubair b. Mut'im melaporkan Nabi berkata tentang tahanan yang ditangkap di Badr, “Jika al-Mut'im b. 'Adi* masih hidup dan berbicara kepada saya tentang orang-orang kotor ini, saya akan meninggalkan mereka untuknya.” * Dia adalah kepala B. Naufal. Dia setuju untuk memberikan perlindungan kepada Muhammad setelah kembali dari At-Ta'if ke mana dia pergi setelah kematian Abu Thalib. Al-Mut'im tewas sebelum pertempuran Badr. Dia tidak menjadi Muslim. Bukhari mengirimkannya.

'Ali mengatakan bahwa beberapa budak datang kepada Rasul Allah, yaitu pada hari al-Hudaibiya, sebelum perdamaian disahkan, dan tuan mereka menulis kepadanya dengan mengatakan, “Demi Allah, Muhammad, mereka tidak pergi kepada Anda karena keinginan untuk agama Anda, tetapi mereka melakukannya hanya untuk melarikan diri dari perbudakan.” Beberapa orang meyakinkannya bahwa mereka telah mengatakan yang benar dan menasihatinya untuk mengirim mereka kembali kepada mereka, tetapi Rasul Allah menjadi marah dan berkata, “Saya tidak berpikir Anda orang-orang Quraish akan berhenti sampai Allah mengirim seseorang kepada Anda yang akan memenggal kepala Anda karena ini.” Dia menolak untuk mengirim mereka kembali, menyelamatkan mereka adalah orang-orang yang dibebaskan Tuhan. Abu Dawud menuliskannya.

'Amr b. al-Hamiq mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberi seseorang keamanan dan kemudian membunuhnya, akan diberi panji pengkhianatan pada hari kebangkitan.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Rampasan tidak halal bagi siapa pun sebelum kita, itu karena Allah melihat kelemahan dan ketidakmampuan kita dan membuatnya diperbolehkan bagi kita.” (Bukhari dan Muslim.)

Yazid b. Hurmuz mengatakan bahwa Najda al-Haruri menulis kepada Ibnu 'Abbas menanyakan apakah seorang budak dan seorang wanita harus diberi bagian ketika mereka hadir di pembagian rampasan, dan dia menyuruh Yazid untuk menulis mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak berhak atas sebagian, tetapi mungkin diberi jumlah kecil. Sebuah versi mengatakan bahwa Ibnu 'Abbas menulis kepadanya, “Anda telah menulis bertanya kepada saya apakah Utusan Allah membawa wanita dalam ekspedisi militer dan apakah dia memberi mereka bagian. Dia biasa membawa mereka dalam ekspedisi militer untuk merawat orang sakit, dan mereka akan diberi sedikit rampasan, tetapi sejauh menyangkut sebagian dia tidak mengalokasikan mereka.” Muslim menularkannya.

Jubair b. Mut'im mengatakan bahwa 'Utsman b. 'Affan dan dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Engkau telah memberikan B al-Muttalib sebagian dari kelima dari Khaibar dan meninggalkan kami meskipun kami semua sama dalam hubungannya dengan Anda. “Dia menjawab, “Satu-satunya orang yang satu dan sama adalah B. Hashim dan B. al-Muttalib.” Jubair mengatakan bahwa Nabi tidak memberikan bagian kepada B. 'Abd Shams dan B. Naufal. * Mereka semua adalah keturunan 'Abd Manaf. Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Di kota mana pun kamu datang dan tinggal di dalamnya, bagian kamu berada di dalamnya; tetapi kota mana pun yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, seperlima dari itu pergi kepada Allah dan Rasul-Nya dan apa yang tersisa adalah milikmu.” Muslim menularkannya.

Khaula al-Ansariya mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Manusia akan secara salah memperoleh harta milik Tuhan dan akan pergi ke neraka pada hari kebangkitan.” Bukhari mengirimkannya.

Pada masa ketika Mu'awiya menjadi gubernur dia mendapat guci merah berisi dinar di tanah Bizantium. Seorang pria dari B. Sulaim bernama Ma'n b. Yazid yang merupakan sahabat Rasul Allah bertanggung jawab atas kami, dan ketika saya membawanya kepadanya, dia membaginya di antara orang-orang Muslim memberi saya sama seperti yang dia berikan kepada yang lain. Dia kemudian berkata bahwa jika dia tidak mendengar Rasulullah berkata, “Ramasan diberikan hanya setelah yang kelima dijauhkan,” dia akan memberikannya kepada saya. Abu Dawud menuliskannya.

Yazid b. Khalid mengatakan bahwa ketika salah satu sahabat Utusan Allah tewas dalam pertempuran Khaibar, mereka menyebutkan masalah itu kepadanya dan dia menjawab, “Berdoalah atas temanmu.” Ketika orang-orang melihat dengan bingung, dia berkata, “Temanmu tidak jujur tentang barang rampasan di jalan Allah.” Mereka menggeledah barang-barangnya dan menemukan beberapa manik-manik Yahudi yang tidak bernilai dua dirham. Malik, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Umama mengatakan bahwa Nabi melarang penjualan porsi sebelum mereka dibagi. Tirmidhi mengirimkannya.

Khaula, putri Qais, diberitahu tentang mendengar Rasulullah berkata, “Harta ini segar dan manis dan siapa yang mendapatkannya dengan cara yang tepat akan diberkati di dalamnya, tetapi siapa yang memperoleh harta Tuhan dan Rasul-Nya dengan tidak semestinya seperti yang diinginkan jiwanya, tidak akan mendapat apa-apa selain neraka pada hari kebangkitan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Rasul Allah menuntun kami dalam shalat menghadap seekor unta yang telah diambil sebagai jarahan, dan ketika dia memberi salam, dia mengambil sehelai rambut dari sisi unta dan berkata, “Aku tidak berhak atas barang rampasan kamu sebanyak ini, melainkan hanya untuk yang kelima, dan yang kelima dikembalikan kepadamu.” Abu Dawud mengirimkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata pada pertempuran Badar, “Siapa yang akan mengetahui apa yang telah terjadi pada Abu Jahl?” Ibnu Mas'ud pergi dan mendapati bahwa kedua putra 'Afra, telah memukulnya sampai dia hampir mati, maka dia menangkapnya dengan janggutnya dan berkata, “Apakah kamu Abu Jahl?” Dia menjawab, “Sudahkah kamu membunuh lebih dari seorang manusia?” Dalam sebuah versi dia berkata, “Saya berharap seseorang selain penanam tanah telah membunuh saya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang nabi yang pergi dalam ekspedisi mengatakan kepada umatnya bahwa tidak seorang pria boleh mengikutinya yang telah menikahi seorang wanita yang dia inginkan untuk tinggal bersama tetapi belum melakukannya, atau yang telah membangun rumah-rumah yang belum dia pasang atapnya, atau yang telah membeli domba atau unta betina hamil dan mengharapkan mereka menghasilkan anak muda. Dia kemudian melakukan ekspedisi dan mendekati kota pada saat sholat sore atau di sekitarnya. Dia kemudian memberi tahu matahari bahwa ia dan dia berada di bawah komando dan berdoa kepada Tuhan untuk menyimpannya untuk mereka, jadi itu disimpan kembali sampai Tuhan memberinya kemenangan. Dia mengumpulkan rampasan dan itu (artinya api) datang untuk melahap mereka, tetapi tidak melakukannya. Mengatakan bahwa ada ketidakjujuran tentang rampasan di antara mereka, dia mengatakan kepada mereka bahwa seorang pria dari setiap suku harus bersumpah setia kepadanya, dan ketika tangan seseorang tersangkut di tangannya dia berkata ada ketidakjujuran tentang rampasan di antara mereka. Mereka membawakannya kepala emas seperti kepala sapi; dan ketika dia meletakkannya, datanglah api dan melahap rampasannya.” Ada yang mengatakan, “Tidak diperbolehkan rampasan bagi siapa pun sebelum kita; kemudian Allah mengizinkan rampasan bagi kami. Dia melihat kelemahan dan ketidakmampuan kami dan mengizinkannya kepada kami.” *Tradisi ini menggabungkan unsur-unsur kisah Yosua memerintahkan matahari untuk diam (Yosua, 10:12) dan kisah dosa Akhan (Yosua, 7:10 dan seterusnya). (Bukhari dan Muslim.)

Saya adalah seorang juru tulis Jaz' b. Mu'awiya, paman dari pihak ayah al-Ahnaf, dan setahun sebelum kematian 'Umar b. al-Khattab kami menerima suratnya di mana dia memberi instruksi untuk memisahkan pasangan suami istri di antara orang-orang Magi yang berada dalam derajat terlarang. 'Umar tidak mengambil jizya dari orang-orang Magi sampai 'Abdurrahman b. 'Auf bersaksi bahwa Rasul Allah telah mengambilnya dari orang-orang Magi Hajar. Bukhari mengirimkannya.

Anas mengatakan bahwa Utusan Allah mengirim Khalid b. al-Walid ke Ukaidir dari Duma, * dan ketika mereka menangkapnya dan membawanya, dia menyelamatkan nyawanya dan berdamai dengannya dengan syarat bahwa dia harus membayar jizya. *Duma adalah benteng-dekat Tabuk. Ukaidir adalah seorang Kristen. Kejadian itu terjadi pada tahun 9 H selama ekspedisi ke Tabuk.Abu Dawud menuliskannya.

supaya dia mengembalikan kepada orang-orang musyrik siapa saja yang datang kepadanya dari mereka, tetapi mereka tidak boleh mengembalikan seorang pun dari orang-orang Muslim yang datang kepada mereka; bahwa ia harus masuk Mekah pada tahun berikutnya dan tinggal di Mekah tiga hari; dan bahwa ia harus memasukinya hanya dengan senjata seperti pedang dan busur. Kemudian Abu Jandal datang dengan tergoyang-goyang di belenggu dan dia mengirimnya kembali kepada mereka. (Bukhari dan Muslim.)