Dia mengatakan bahwa ketika Utusan Tuhan menawan orang-orang di Badr dia membunuh 'Uqba b. Aba Mu'ait dan an-Nadr b. al-Harith, tetapi menunjukkan kemurahan kepada Abu 'Azza al-Jumahi. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa ketika Rasulullah bermaksud membunuh 'Uqba b. Abu Mu'ait dia bertanya siapa yang akan menjaga anak-anak, dan dia menjawab bahwa neraka akan melakukannya. Abu Dawud menuliskannya.

Quraisy mengutus saya kepada Rasulullah dan ketika saya melihatnya Islam dilemparkan ke dalam hati saya, jadi saya berkata, “Rasulullah, saya bersumpah demi Tuhan bahwa saya tidak akan pernah kembali kepada mereka.” Dia menjawab, “Aku tidak melanggar perjanjian atau memenjarakan rasul-rasul; tetapi kembalilah, dan jika kamu merasakan hal yang sama seperti yang kamu lakukan sekarang, kembalilah.” Jadi saya pergi dan kemudian datang kepada Nabi dan menerima Islam. Abu Dawud menuliskannya.

Nu'aim b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata kepada dua orang yang datang dari Musailima, “Demi Allah aku bersumpah bahwa jika tidak ada utusan yang dibunuh, aku akan memenggal kepalamu.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa ketika Ibnu an-Nawwaha dan Ibnu Uthal, utusan Musailima, datang kepada Nabi, dia bertanya kepada mereka apakah mereka bersaksi bahwa dia adalah utusan Allah. Pada jawaban mereka, “Kami bersaksi bahwa Musailima adalah utusan Allah,” dia berkata, “Saya percaya kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika sudah menjadi kebiasaan saya untuk membunuh seorang utusan, saya akan membunuh Anda.” 'Abdallah (yaitu Ibnu Mas'ud) mengatakan bahwa sunnah bahwa seorang utusan tidak boleh dibunuh kemudian diberlakukan. Ahmad menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasul Allah memberikan tiga porsi untuk seorang pria dan kudanya, satu untuknya dan dua untuk kudanya. (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa pada masa Rasul Allah seekor kudanya pergi dan diambil oleh musuh, tetapi ketika Muslim menaklukkan mereka, kuda itu dikembalikan kepadanya. Sebuah versi mengatakan bahwa setelah kematian Nabi, seorang budaknya melarikan diri dan bergabung dengan Bizantium, dan ketika Muslim menaklukkan mereka Khalid b. al-Walid mengembalikannya kepadanya. Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah berdiri di antara mereka suatu hari dan menyebutkan ketidakjujuran mengenai rampasan, memperlakukannya dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya sebagai masalah serius. Dia kemudian berkata, “Janganlah aku menemukan seorang pun di antara kamu datang pada hari kebangkitan dengan unta bergemuruh di lehernya dan meminta aku untuk menyelamatkannya, * karena aku akan mengatakan bahwa aku tidak dapat berbuat apa-apa untuknya seperti yang telah aku berikan kepadanya petunjuk penuh. Janganlah aku menemukan seorang pun di antara kamu datang pada hari kebangkitan dengan seekor kuda merengek di lehernya dan meminta aku untuk menyelamatkannya, karena aku akan mengatakan bahwa aku tidak dapat berbuat apa-apa untuknya seperti yang telah aku berikan kepadanya petunjuk penuh. Janganlah aku menemukan seorang pun di antara kamu datang pada hari kebangkitan dengan seekor domba yang bertiup di lehernya dan meminta Aku untuk menyelamatkannya, karena aku akan mengatakan bahwa aku tidak dapat berbuat apa-apa untuknya seperti yang telah aku berikan kepadanya petunjuk penuh. Janganlah aku menemukan seorang pun di antara kamu datang pada hari kebangkitan dengan jiwa yang berteriak di lehernya meminta Aku untuk menyelamatkannya, karena aku akan mengatakan bahwa aku tidak dapat berbuat apa-apa untuknya karena aku telah memberinya instruksi penuh. Janganlah kutemukan seorang pun di antara kalian datang pada hari kebangkitan dengan bercak-bercak di lehernya dan meminta saya untuk menyelamatkannya, karena saya akan mengatakan bahwa saya tidak dapat berbuat apa-apa untuknya karena saya telah memberinya instruksi penuh. Janganlah aku menemukan seorang pun di antara kamu datang pada hari kebangkitan dengan emas dan perak di lehernya meminta Aku untuk menyelamatkannya, karena aku akan mengatakan bahwa aku tidak dapat berbuat apa-apa untuknya seperti yang telah Aku berikan kepadanya petunjuk penuh. *Di sini dan dalam frasa berikut, pria itu berusaha untuk diselamatkan dari hal yang dia tidak jujur, itu diikat ke lehernya. (Bukhari dan Muslim, ini adalah kata-kata Muslim yang lebih lengkap.)

Abu Umama melaporkan Nabi berkata, “Tuhan telah memberi saya keunggulan atas para nabi,” atau seperti mengatakan, “telah memberi umatku keunggulan atas bangsa-bangsa lain dan menghalalkan rampasan bagi kami.” Tirmidhi mengirimkannya.

'Auf b. Malik al-Ashja'i dan Khalid b. al-Walid mengatakan bahwa Utusan Allah memberikan penghakiman bahwa pembunuh harus memiliki apa yang diambil dari orang yang dia bunuh, dan tidak membuat hal ini menjadi seperlima. Abu Dawud menuliskannya.

Khaibar dibagi di antara orang-orang yang pernah berada di Al-Hudaibiya, dan Rasulullah membaginya menjadi delapan belas bagian. Tentara itu berjumlah seribu lima ratus, tiga ratus di antaranya adalah kavaleri, dan dia memberikan dua bagian kepada seorang penunggang kuda dan satu untuk seorang prajurit. Abu Dawud menyebarkannya, mengatakan tradisi Ibnu 'Umar (1) lebih sehat, dan itulah yang diikuti. Kesalahan dalam tradisi Mujammi' adalah karena dia mengatakan tiga ratus penunggang kuda padahal hanya ada dua ratus. Habib b. Maslama al-Fihri mengatakan dia melihat Nabi memberikan seperempat dari rampasan pada perjalanan keluar dan sepertiga pada perjalanan pulang.2 1. Saya memiliki dua edisi Sunan Abu Dawud (Kairo, 1280 dan 1348 A.H.). Keduanya memberikan Ibn Mu'awiyah menggantikan Ibnu 'Umar. Lihat Jihad, 144.2. Tradisi ini dan yang berikut ini dijelaskan sebagai mengacu pada bagian tentara yang bersentuhan dengan musuh. Jumlah yang lebih besar yang diberikan kepada mereka ketika ini terjadi pada perjalanan pulang adalah karena ada lebih banyak kesulitan dan bahaya dalam pertempuran setelah melalui kampanye. Tradisi kedua lebih eksplisit dengan memperjelas bahwa yang kelima dikurangkan. Abu Dawud mengirimkannya.

Ubada b. as-Samit mengatakan bahwa Nabi biasa berkata, “Serahkan benang dan jarum dan hindari ketidakjujuran tentang barang rampasan, karena itu akan menjadi celaan bagi orang-orang yang bersalah karenanya pada hari kebangkitan.” Darimi menularkannya, dan Nasa'i menularkannya atas otoritas 'Amr b. Shu'aib yang memberikannya atas otoritas ayahnya sebagai berasal dari kakeknya.

Ketika saya berdiri di pangkat dalam pertempuran Badr, saya melihat ke kanan dan kiri saya, dan ketika saya melihat bahwa saya berada di antara dua pemuda Ansar, saya berharap bahwa saya berada di antara orang-orang yang lebih kuat dari mereka. Salah satu dari mereka mencubit saya dan berkata, “Apakah Anda mengenal Abu Jahl, paman?” dan saya menjawab, “Ya, tapi apa yang Anda inginkan darinya, keponakan?” Dia berkata, “Aku telah diberitahu bahwa dia mencaci Rasul Allah. Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika aku melihatnya, aku tidak akan meninggalkannya sampai salah satu di antara kita yang akan mati lebih dulu mati.” Saya heran akan hal itu, dan kemudian yang lain mencubit saya dan mengatakan hal yang sama kepada saya. Tak lama kemudian saya melihat Abu Jahl berkeliling di antara orang-orang dan saya berkata, “Lihat, ini adalah orang yang Anda tanyakan.” Kemudian mereka bergegas menghampirinya dengan pedang mereka dan memukulnya sampai mereka membunuhnya, kemudian mereka pergi kepada Rasul Allah dan memberitahunya. Dia bertanya siapa di antara mereka yang telah membunuhnya dan mereka berdua mengaku telah melakukannya. Dia kemudian bertanya apakah mereka telah menyeka pedang mereka, dan ketika mereka menjawab bahwa mereka tidak melakukannya, dia melihat pedang itu dan berkata, “Kalian berdua membunuhnya.” Rasulullah kemudian memutuskan bahwa apa yang diambil darinya harus pergi ke Mu'adh b. 'Amr b. al-Jamuh. Kedua orang itu adalah Mu'adh b. 'Amr b. al-Jamah dan Mu'adh b. 'Afra'.* 'Afra' adalah ibunya. Ayahnya adalah al-Harith. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas berkata bahwa 'Umar memberitahukan kepadanya bahwa pada hari Khaibar beberapa sahabat Nabi datang dan berkata, Demikianlah seorang syahid dan begitu juga seorang martir,” tetapi ketika mereka datang kepada seorang pria tentang siapa mereka berkata, “Demikianlah seorang martir” Rasul Allah menyatakan, “Aku tidak pernah melihatnya di neraka dengan mantel (atau jubah) yang dia bawa. tidak jujur.” Rasulullah berkata, “Pergilah, Ibnu al-Khattab, dan umumkan di antara manusia tiga kali bahwa hanya orang-orang mukmin yang akan masuk surga.” Dia berkata bahwa dia keluar dan mengumumkan tiga kali, “Hanya orang-orang yang beriman yang akan masuk surga.” Muslim menularkannya.

Harb b. 'Ubaidallah mengatakan atas wewenang kakeknya, ayah ibunya, bahwa dia memilikinya atas otoritas ayahnya bahwa Rasulullah berkata, “Perpuluhan harus dipungut pada orang Yahudi dan Kristen, tetapi tidak akan dikenakan pada Muslim.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Inilah yang diputuskan oleh Rasulullah Muhammad.” Suhail memprotes, “Demi Allah aku bersumpah bahwa jika kami tahu kamu adalah Rasul Allah, kami tidak akan menjauhkanmu dari rumah atau berperang denganmu; tetapi tulislah: Muhammad b. 'Abdallah.” Nabi menjawab, “Demi Allah, aku bersumpah bahwa aku adalah Rasul Allah walaupun kamu tidak percaya padaku; tulislah Muhammad b. 'Abdallah.” Suhail berkata, “Dan seseorang tidak akan datang kepadamu dari kami, bahkan jika dia mengikuti agamamu, tanpa kamu mengirimnya kembali kepada kami.” Kemudian ketika dia selesai menyusun dokumen itu, Rasulullah berkata kepada teman-temannya, “Bangunlah dan berkorban, lalu cukur.” Sesudah itu datanglah beberapa wanita yang beriman dan Allah Maha Tinggi menurunkan, “Wahai orang-orang yang beriman, apabila perempuan-perempuan beriman datang kepadamu sebagai pendatang...” 3 Allah Maha Tinggi melarang mereka untuk mengirim mereka kembali, tetapi memerintahkan mereka untuk mengembalikan rumah itu. Ketika Nabi kembali ke Madinah Abu Basir, seorang pria Quraisy yang adalah seorang Muslim, datang kepadanya dan mereka mengirim dua orang untuk mencarinya, maka dia menyerahkannya kepada kedua orang itu. Mereka membawanya pergi, dan ketika mereka sampai di Dzul Hulaifa dan turun untuk makan beberapa kurma yang mereka berikan, Abu Basir berkata kepada salah seorang pria, “Demi Allah, aku bersumpah, bahwa aku pikir pedangmu ini bagus; biar aku melihatnya.” Dia membiarkannya memilikinya dan dia memukulnya sampai dia mati, kemudian yang lain melarikan diri darinya dan ketika dia sampai di Madinah pergi berlari ke masjid. Rasulullah SAW berkata, “Orang ini telah melihat sesuatu yang menakutkan.” Beliau berkata, “Demi Allah, bahwa temanku telah terbunuh, dan aku hampir mati.” 4 Abu Basir tiba dan Nabi berkata, “Celakalah ibunya, pengaduk perang! Seandainya dia memiliki beberapa kerabat!” 5Ketika dia mendengar bahwa dia tahu bahwa dia akan mengirimnya kembali kepada mereka, maka dia pergi dan datang ke pantai. Abu Jandal b. Suhail melarikan diri dan bergabung dengan Abu Basir, dan itu menjadi praktik bahwa setiap orang Quraish yang keluar setelah menerima Islam bergabung dengan Abu Basir, sampai sekelompok dari mereka mengumpulkan. Setiap kali mereka mendengar tentang sebuah karavan milik Quraisy yang pergi ke Suriah, mereka mencegatnya, membunuh orang-orang itu dan menyita barang-barang mereka; jadi Quraish mengirim pesan kepada Nabi yang menyuruh dia oleh Tuhan dan ikatan hubungan untuk mengirim instruksi kepada mereka untuk berhenti, dan setuju bahwa siapa pun yang datang kepadanya akan aman. Maka Nabi mengirimkan instruksi kepada mereka. 1. Bdk Al-Qur'an; 105. 2. Ini menunjukkan bahwa bagian dari tradisi Bukhari dihilangkan di sini. 3. Al-Qur'an; 60:10. 4. Secara harfiah “dan aku terbunuh.” 5. Secara harfiah “seandainya dia punya seseorang!” Ini mungkin berarti bahwa Nabi berharap Abu Basir memiliki beberapa kerabat kepada siapa dia bisa pergi, dan dengan demikian menyelamatkan dia dari kebutuhan untuk mengembalikannya ke Mekah.6. Tradisi Bukhari sangat panjang. Dalam versi yang diberikan di sini itu jauh lebih sedikit, tujuannya jelas adalah untuk memberikan bagian-bagian penting darinya tanpa memasukkan setiap detail.Bukhari mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah memberikan tiga instruksi dengan mengatakan, “Usir orang-orang musyrik dari Arab; beri hadiah kepada wakil seperti yang saya lakukan.” Ibnu Abbas berkata bahwa dia tidak menyebutkan yang ketiga, atau bahwa dia telah dilupakan. *yaitu Ibnu Abbas. (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika ada yang tahu cara menembak dan melepaskannya, dia bukan milik kami,” atau, “dia tidak taat.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa Abu Talha dan Nabi sama-sama menggunakan satu perisai. Abu Talha adalah seorang pemanah yang baik, dan ketika dia menembak Nabi melihat ke atas dan melihat ke mana panahnya pergi. Bukhari mengirimkannya.

'Abdallah b. 'Umar mengatakan bahwa Rasulullah mengadakan perlombaan antara kuda-kuda yang telah dibuat ramping dengan pelatihan dari al-Hafya' ke Thaniyat al-Wada', jarak enam mil, dan dia mengadakan perlombaan antara kuda-kuda yang belum menjalani pelatihan seperti itu dari thaniya* ke masjid B. Zuraiq, jarak satu mil. * Thaniya adalah celah gunung. Thaniyat al-Wada' adalah celah yang menghadap Madinah di mana orang-orang pergi di jalan menuju Mekah. (Bukhari dan Muslim)